Книги Елены Блаватской и их краткое содержание

Елена Блаватская — книги и идеи

Книги Елены Блаватской пользуются популярностью по сей день, среди наших современников. Идеи, изложенные в них, не потеряли своей актуальности, несмотря на то, что знания Елены Петровны Блаватской были добыты ей больше сотни лет назад.

Елена Блаватская — книги и идеи

Основными источниками Елены Блаватской стали древние религиозные тексты и пересказанные устно тезисы Махатмы Мориа, тибетских монахов и других встреченных во время путешествий учителей.

Биография Елены Блаватской крайне насыщенна. Созданное Блаватской Теософское общество пользовалось немалой популярностью в Индии, Европе и Америке. Среди поклонников ее творчества оказались и члены семьи Рерих, широко известные философы, востоковеды и эзотерики.

Елена Блаватская стала одной из первых авторов, которые доступно объяснили реинкарнацию и теорию перевоплощений. Она стремилась показать, что все мировые религиозные течения имеют единые корни и одинаковое происхождение. Первоначальный источник един для всех религий. Блаватская пыталась направить человечество к саморазвитию и доказывала необходимость изучения тайн мироздания.

Елена Блаватская — «Тайная доктрина»

«Тайная доктрина» Блаватской состоит из трех томов. Кроме них имеется сборник комментариев к этим трудам. Последний представляет собой записи с обсуждения материалов, представленных в «Тайной доктрине» членами Ложи Блаватской, или Теософского общества. Эти материалы рекомендуется изучать при возникновении вопросов при прочтении трехтомника.

«Тайную доктрину» считают самым масштабным и значимым произведением Елены Блаватской. Своей целью при его написании автор ставила спасение архаичных знаний путем передачи их человечеству. Она пыталась доказать, что природа не является только случайным сочетанием атомов.

С помощью трудов Блаватской можно разобраться в том, что является основой для всех мировых религий. Она считала, что источник их — един. Книга «Тайна доктрина» знакомит читателя и с оккультной стороной природы, которая, как считает автор, не будет доступна для научного обоснования еще несколько веков.

Источники, которыми пользовалась Елена Петровна при создании этого произведения — это писания Азиатских религиозных учений, а также ранние европейские легенды, мифы и другой фольклор. Елена Блаватская уделила внимание скрытым с помощью иероглифов и символов тайные знания, которыми обладали люди несколько сотен и даже тысяч лет назад. С помощью этого трехтомника она попыталась объединить знания разных культур в одно целое, а также найти ответы на вопросы о том, что ожидает людей после смерти, для чего они приходят в этот мир и каков смысл бытия.

Елена Блаватская — «Разоблаченная Изида»

«Разоблаченная Изида» Блаватской четко и понятно указывает на связь между существовавшими в 19 веке оккультными практиками и древними школами философии. Автор поможет каждому читателю отследить эту связь и понять, для чего это вообще нужно и каким образом поможет человеку, который изучает эзотерику.

Между магией и наукой, если верить Елене Петровне, также имеется неразрывная связь. Поиски взаимосвязи — основа всех трудов Блаватской. Во время своих путешествий автор сумела ее заметить и решила поделиться полученными с помощью учителей знаниями с миром. Некоторые разделы книги связаны с астрологией, упоминаются природные аномалии и загадочные явления.

Теории Блаватской подкреплены множеством доказательств, которые представляет в своей книге автор. Книгу считают одним из самых доступных для понимания произведений Елены Блаватской. Она была написана во время одного из первых путешествий в Египет. Книга раскрывает также утерянные поколениями 19 века таинственные знания, найденные в этой стране.

Книга Блаватской «Из пещер и дебрей Индостана»

Книга «Из пещер и дебрей Индостана» посвящена восточному мистицизму, в частности, традициям и культуре Индии глазами Елены Блаватской. Книга была написана во время путешествий по этой загадочной и яркой стране.

Эта книга разъяснит читателю, как выглядит индуизм и буддизм в понимании автора. С ее помощью можно познакомиться с эзотерикой и философией восточных народов. Книга понравится любому ценителю восточной философии.

Известно, что эзотерическая писательница часто отталкивалась в своих трудах от знаний, полученных во время путешествий по странам Востока. С помощью этой книги читатель сможет познакомиться с идеями, из которых впоследствии были сформированы более поздние труды Блаватской.

Труды Блаватской — «Ключ к теософии»

«Ключ к теософии» Блаватской ошибочно называют учебником по теософии. Эту книгу нельзя назвать полным сборником теософских знаний, однако, она станет настоящим ключом, который подойдет к замку на двери, за которой скрываются эти знания. Если вы заинтересовались теософией и идеями Елены Блаватской, изучение стоит начать именно с этого источника.

С помощью этой книги можно познакомиться с религиозными идеями автора. Известно, что она пыталась объединить все религии, которые существуют в странах нашего мира. Возможно проследить общее направление этой идеи и понять, в чем она заключается.

Духовное развитие — это дело, которым каждый человек должен заниматься самостоятельно. С помощью книги Блаватской «Ключ к теософии» можно попробовать разобраться в различных религиозных течениях и понять их единство, несмотря на то, что ее считают одной из самых сложных для понимания трудов этого автора. Так автор говорит о своих идеях:

Религия Мудрости в древности была единой, и тождество изначальной религиозной философии доказывается идентичными доктринами, передаваемыми посвящённым во время мистерий — учреждения, некогда распространенного повсеместно. Все древние культы указывают на существование предшествовавшей им единственной теософии. Ключ, открывающий одно, должен открывать всё, иначе он не может быть верным ключом.

Елена Блаватская — «Голос безмолвия»

Книга Блаватской «Голос безмолвия» составлена на основе древних тибетских манускриптов, переводом которых автор занималась во время пребывания в Тибете вместе с учителем Махатма Мориа. Ей были использованы и отрывки из индусской этической литературы.

В этой книге читатель найдет простые и доступные разъяснения смысла всех эзотерических течений, которые распространены и в наше время. Речь идет о Каббале, зороастризме, алхимии и некоторых других направлениях. В «Голос безмолвия» автор раскрывает также тайный смысл буддизма. Эти знания до появления на свет Елены Петровны не были доступны европейцам.

Эта книга сможет стать первым этапом духовных и философских поисков смысла жизни. Они будут полезны в изучении теории магии, а также помогут каждому человеку приоткрыть завесу над тайнами природы. Читателя книги Блаватской ожидает сложный и долгий путь к познанию:

Долог и утомителен путь перед тобой, о ученик. Единая мысль об оставленном прошлом потянет тебя вниз, и сызнова придется начинать тебе подъем. Убей в себе все воспоминания о прежних переживаниях. Не оглядывайся назад, иначе ты пропал.

«Загадочные племена на Голубых горах» Блаватской

Книга под названием «Загадочные племена на Голубых горах» способна рассказать читателю о самых разнообразных чудесах Востока, которые были замечены автором во время путешествий по Индии, Тибету, Японии и другим восточным странам.

С помощью этой книги можно познакомиться с миром магии и волшебства в представлении Елены Петровны Блаватской. Материал прояснит ваше понимание о сверхъестественных способностях человека, связи каждого из людей с потусторонним миром, о магии и колдовстве. Автор рассказывает и о сущностях, которые обитают в иных мирах.

Читайте также:
Мандала стихий — дерева, земли, воды, огня, воздуха

Из названия книги понятно, что речь пойдет о загадочных племенах Востока, которые являются носителями таинственных эзотерических знаний. Из нее читатель узнает о жизни потомственных ведьм, магов и шаманов из далеких стран. Они на протяжении нескольких поколений передают сакральные знания, которые до недавнего времени не были доступны европейцам. Елена Блаватская стала одной из первых жителей Европы, которой были открыты эти знания.

Книга «Загадочные племена на Голубых горах» будет полезна не только людям, которые увлекаются эзотерикой, философией и культурой Востока. Она посвящена также истории некоторых восточных стран и этнической психологии.

Другие книги Елены Блаватской, ее письма и статьи

Елена Блаватская оставила богатое наследие. Общее количество написанных ею трудов — более сорока. Все они имеют схожее направление и посвящены теософии в той или иной степени. Например, книга «Заколдованная жизнь» рассказывает о тайнах снов, работе с подсознанием, раскрытии природного дара, паранормальных способностях, а также парапсихологии.

Интересно, что Блаватская писала еще и в жанре ужасов. Популярные в свое время сборники страшных рассказов способны вдохновить создателей современных фильмов. Так, например, к одному из таких рассказов относят «Может ли двойник убить?». «Заколдованная жизнь», «Кармические видения», а также «Из полярного края» тоже относят к художественным рассказам или не претендующим на правдивость размышлениям Елены Петровны.

Письма Блаватской были собраны Теософским обществом и выпущены в виде двухтомника в 1950 году. Время от времени она делала путевые заметки, а также вела активную переписку. Все это представляет огромный интерес для биографов Блаватской, а также историков.

В целом, труды Блаватской будут интересны людям, которые занимаются изучением эзотерики и увлекаются философией. Елена Петровна оставила после себя богатое наследие, которое может быть полезно тем, кто интересуется учением оккультной путешественницы.

Русская ведьма, обманувшая весь мир: Елена Блаватская

Елену Блаватскую можно назвать одной из самых влиятельных женщин в мировой истории. Ее называли «русским сфинксом»; она открыла миру Тибет и «соблазнила» западную интеллигенцию оккультными науками и восточной философией.

Дворянка из Рюриковичей

Девичья фамилия Блаватской – фон Ган. Её отец принадлежал к роду наследных макленбургских принцев Ган фон Ротенштерн-Ган. По линии бабушки родословная Блаватской восходит к княжескому роду Рюриковичей.

Мать Блаватской, романистку Елену Андреевну Ган, Виссарион Белинский называл «русской Жорж Санд». Родилась будущая «современная Изида» в ночь с 30 на 31 июля 1831 года (по старому стилю) в Екатеринославе (Днепропетровск). В своих воспоминаниях о детстве она писала скупо: «Моё детство? В нём баловство и проказы с одной стороны, наказания и ожесточения с другой. Бесконечные болезни до семи-восьми лет… Две гувернантки — француженка мадам Пенье и мисс Августа София Джефрис, старая дева из Йоркшира. Несколько нянек… Солдаты отца заботились обо мне. Мать умерла, когда я была ребёнком».

Блаватская получила великолепное домашнее образование, ещё в детстве выучила несколько языков, училась музыке в Лондоне и Париже, была хорошей наездницей, хорошо рисовала. Все эти умения позже пригодились ей во время странствий: она давала фортепианные концерты, работала в цирке, изготовляла краски и делала искусственные цветы.

Блаватская и призраки

Блаватская ещё в детстве отличалась от своих сверстников. Она часто говорила домочадцам о том, что видит разных странных существ, слышит звуки загадочных колокольчиков. Особое впечатление на неё производил величественный индус, которого не замечали другие. Он же, по её словам, являлся ей во снах. Она называла его Хранителем и говорила, что он спасает её от всех бед. Как позже напишет Елена Петровна, это был Махатма Мориа, один из ее духовных учителей. Она встретила его «вживую» в 1852 году в лондонском Гайд-парке. Графиня Констанс Вахтмейстер, вдова шведского посла в Лондоне, со слов Блаватской передала подробности того разговора, в котором Учитель сказал, что ему «требуется её участие в работе, которую он собирается предпринять», а также, что «ей придётся провести три года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этой важной задачи».

Путешественница

Привычка к переездам у Елены Блаватской была сформирована ещё в годы её детства. Из-за служебного положения отца семье приходилось часто менять место жительства. После смерти матери в 1842 году от чахотки воспитание Елены и её сестер взяли на себя бабушка и дедушка.

В возрасте 18 лет Елена Петровна была помолвлена с 40-летним вице-губернатором Эриванской губернии Никифором Васильевичем Блаватским, однако через 3 месяца после свадьбы Блаватская от мужа сбежала. Дед отправил её к отцу с двумя сопровождающими, но Елене удалсь бежать и от них. Из Одессы на английском паруснике «Коммодор» Блаватская уплыла в Керчь, а затем в Константинополь. О своем браке Блаватская позже написала: «Я обручилась, чтобы отомстить моей гувернантке, не думая о том, что не смогу расторгнуть обручение, ну а карма последовала за моей ошибкой».

После бегства от мужа началась история странствий Елены Блаватской. Хронология их трудно восстановима, поскольку сама она дневников не вела и никого из близких с ней рядом не было. Всего за годы своей жизни Блаватская дважды совершила кругосветное путешествие, была и в Египте, и в Европе, и в Тибете, и в Индии, и в Южной Америке. В 1873 году она, первой из русских женщин, получила американское гражданство.

Теософское общество

17 ноября 1875 года в Нью-Йорке Еленой Петровной Блаватской и полковником Генри Олкоттом было основано «Теософское общество». Блаватская уже вернулась из Тибета, где, как она утверждала, получила от махатм и лам благословение на передачу духовных знаний миру.

Задачи при его создании были заявлены следующие: 1.Создание ядра Вселенского Братства Человечества без различия рас, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи. 2. Содействие изучению сравнительной религии, философии и науки. 3. Исследование необъяснённых законов Природы и сил, сокрытых в человеке. Блаватская в тот день в своем дневнике записала: «Дитя родилось. Осанна!».

Елена Петровна писала, что «члены Общества сохраняют полную свободу религиозных убеждений и, вступая в общество, обещают такую же терпимость по отношению ко всякому иному убеждению и верованию. Связь их состоит не в общих верованиях, а в общем стремлении к Истине».

В сентябре 1877 г. в нью-йоркском издательстве J.W. Bouton’a вышел в свет первый монументальный труд Елены Блаватской «Разоблаченная Исида», и первый тираж в тысячу экземпляров был распродан в течение двух дней.

Мнения о книге Блаватской были полярны. В The Republican работа Блаватской была названа «большим блюдом объедков», в The Sun — «выброшенным мусором», а рецензент New York Tribune писал: «Знания Блаватской грубы и не переварены, её невразумительный пересказ брахманизма и буддизма скорее основан на предположениях, чем на информированности автора».

Однако Теософское общество продолжало расширяться, в 1882 году его штаб-квартира была перенесена в Индию. В 1879 году в Индии вышел первый номер журнала The Theosophist. В 1887 году в Лондоне начал издаваться журнал Lucifer, через 10 лет переименованный в The Theosophical Review.

Читайте также:
Как приворожить любимого — мощные любовные чары

На момент смерти Блаватской в Теософском обществе состояло больше 60 тысяч членов. Эта организация оказывала большое влияние на общественную мысль, в нем состояли выдающиеся люди своего времени, от изобретателя Томаса Эдисона до поэта Уильяма Йейтса. Несмотря на неоднозначность идей Блаватской, в 1975 году правительством Индии была выпущена памятная марка, посвященная 100-летию основания Теософского Общества. На марке изображена печать Общества и его девиз: «Нет религии выше истины».

Блаватская и теория рас

Одной из спорных и противоречивых идей в творчестве Блаватской является концепция об эволюционном цикле рас, часть которой изложена во втором томе «Тайной доктрины».

Некоторые исследователи считают, что теория рас «от Блаватской» была взята за основу идеологами Третьего рейха.

Об этом писали американские историки Джексон Спейлвогел и Дэвид Редлс в работе «Расовая идеология Гитлера: содержание и оккультные корни».

Во втором томе «Тайной доктрины» Блаватская писала: «Человечество ясно делится на Богом-вдохновлённых людей и на низшие существа. Разница в умственных способностях между арийскими и другими цивилизованными народами и такими дикарями, как например, островитяне Южного Моря, необъяснима никакими другими причинами. «Священная Искра» отсутствует в них, и лишь они являются сейчас единственными низшими расами на этой Планете, и по счастью, — благодаря мудрому уравновесию Природы, которая постоянно работает в этом направлении — они быстро вымирают».

Сами теософы, впрочем, утверждают, что Блаватская в своих работах имела в виду не антропологические типы, а ступени развития, через которые проходят все человеческие души.

Блаватская, шарлатанство и плагиат

Чтобы привлечь к своей работе внимание, Елена Блаватская демонстрировала свои сверхспособности: с потолка ее комнаты падали письма от друзей и учителя Кута Хуми; предметы, которые она держала в руке, исчезали, а потом оказывались в тех местах, где она не была вовсе.

Для проверки её способностей к ней была направлена комиссия. В опубликованном в 1885 году отчете Лондонского общества психических исследования было сказано, что Блаватская – «самая образованная, остроумная и интересная обманщица, которую только знает история». После разоблачения популярность Блаватской стала идти на убыль, многие из теософических обществ распались.

Двоюродный брат Елены Блаватской, Сергей Витте, писал о ней в своих воспоминаниях: «Рассказывая небывалые вещи и неправду, она, по-видимому, сама была уверена в том, что то, что она говорила, действительно было, что это правда, — поэтому я не могу не сказать, что в ней было что-то демоническое, что было в ней, сказав попросту, что то чертовское, хотя, в сущности, она была очень незлобивый, добрый человек».

Романист Всеволод Соловьев в 1892—1893 годах в журнале «Русский вестник» опубликовал серию очерков о встречах с Блаватской под общим названием «Современная жрица Изиды». «Чтобы владеть людьми, необходимо их обманывать, — советовала ему Елена Петровна. — Я уже давным-давно поняла этих душек людей, и глупость их доставляет мне громадное иногда удовольствие… Чем проще, глупее и грубее феномен, тем он вернее удается». Соловьев назвал эту женщину «ловцом душ» и безжалостно разоблачил ее в своей книге. В результате его усилий перестал существовать парижский филиал Теософского общества.

Елена Петровна Блаватская умерла 8 мая 1891 года. На её здоровье негативное влияние оказало постоянное курение – она выкуривала до 200 сигарет в день. После смерти ее было сожжено, а пепел разделили на три части: одна его часть осталась в Лондоне, другая – в Нью-Йорке, а третья в Адьяре. День поминовения Блаватской называется Днем Белого Лотоса.

Тайная доктрина Елены Блаватской — Космогенез

Согласно восточной и оккультной философии, человечество жило на других планетах до существования Земли. Теософия («Тайная доктрина» Блаватской) объясняет, откуда люди приходят, куда они пойдут и почему. С самого начала человечества люди смотрели на небо, задаваясь вопросом, являются ли они единственными во вселенной? И, если есть другие формы жизни где-то еще, на что они похожи? Теософское общество, основанное Еленой Блаватской, использует восточную философию. И герметическое знание для объяснения различных форм жизни во вселенной.

Тайная доктрина Елены Блаватской — Космогенез

В книге «Тайная доктрина» Блаватская объясняет космогенез. То есть происхождение вселенной, ее различных планет и обитателей. А также законы, управляющие эволюцией каждого живого существа.

Блаватская Е.П, Тайная доктрина. фото: Youtube.com

Блаватская говорит, что прежде чем стать человеком, каждый начинал жизнь как минерал на другой планете. Минералы принадлежат к первому уровню сознания. Именно оттуда развиваются все живые существа. Есть семь уровней, или семь различных переживаний, через которые проходят живые существа, чтобы достичь полного сознания. Индусы их называют «Атман». Каждый из этих уровней соответствует отдельной планете, а семь планет называются «планетарной цепью».

От минералов до людей
Первые четыре уровня сознания планетарной цепи:

*Минеральный Опыт — Согласно теософии, минералы являются первым выражением сознания. Следовательно, первой планетой цепи планет. На этом уровне нет самосознания, нет свободной воли, нет выбора. Минералы развиваются «автоматически» вместе с планетой (которая также является живым существом). В какой-то момент, спустя несколько миллиардов лет. Когда минералы достигли всего потенциала в качестве минералов, планета заканчивается. И пришло время для минералов стать растениями на другой планете.

*Опыт растений — Растения соответствуют второму уровню сознания, это вторая планета планетной цепи. У них все еще нет никакого выбора или свободной воли, они развиваются автоматически вместе с планетой. На этом уровне возникают ощущения. Когда растения реагируют на жару, холод, сухость и влажность. Инстинкты выживания начинают появляться. После нескольких миллиардов лет существования растений на планете заканчиваются. Растениям пора стать животными на какой-то другой планете.

*Опыт животных — На этом уровне сознания инстинкты выживания уже развиты и сформированы. Некоторые животные начнут получать новые навыки. Например такие как, сообщество, они идентифицируют других и заботятся о них. После миллиарда лет жизни животных, их планета заканчивается, и животные станут людьми где-то еще. Животные, которые проявляют большую способность взаимодействовать с другими и сотрудничать, в таких группах, как обезьяны. Ближе к человеческому опыту, который последует на четвертой планете планетарной цепи.

*Человеческий опыт. Люди, по словам Блавасткой, раньше были минералами, растениями и животными, где у них развивались ощущения и инстинкты. Основная цель человека — развивать разум. Земля — это планета, которая соответствует человеческому опыту. Она будет длиться столько, сколько человеку необходимо для полного контроля над своим разумом. Как только это будет достигнуто, люди смогут жить на другой планете, где будут развиваться другие навыки. Важно отметить, что есть много других планет, которые прошли через весь этот процесс. Их жители теперь находятся на более продвинутом уровне сознания.

Читайте также:
Как стать экстрасенсом в домашних условиях?
Манас, Будхи и Атман согласно теософии
Три других уровня сознания называются на санскрите «Манас», «Будхи» и «Атман»:

Манас следует понимать как «чистый разум». Это когда люди заканчивают свой опыт на земле, и они могут родиться на другой планете, где больше не будет эго.

Человек — это временная оболочка для души, так же как и растение. фото: Dnevniki.ykt.ru

Сознание в опыте Чистого Разума развивает чувство сообщества. Жители других планет, достигшие этого же состояния, осознают, что главная цель всех этих процессов — достичь Атмана. Конечного пункта назначения каждого живого существа.

Итак, то, что теософы называют разумными инопланетянами, — это общества на других планетах. Которые достигли уровня сознания, на один шаг выше, чем люди. Но они были людьми раньше, на других планетах. Важно помнить, что есть много других планет во вселенной, которые проходят те же семь уровней.

Двумя другими уровнями являются Будхи, переводимые как «интуитивный опыт» и Атман, которые соответствуют высшим уровням сознания. В этот момент к истине обращаются напрямую, без вмешательства разума. Обладатели этого состояния могут находиться где угодно и когда угодно.

Зная, что они являются частью вселенной и самой вселенной. Они существуют, чтобы поддерживать универсальный порядок. Нет никакой разницы между этим опытом и Богом. Поскольку сознание в Атмане сливается с создателем, — они едины.

Путешествие сознания

Тайная доктрина теософов — система планетных цепей представляет собой макрокосм семи стадий. Через которые проходят люди, сначала как младенцы. Которые не осознают себя, в отличие от своих матерей, затем приобретают ощущения. Развивают инстинкты выживания, интеллект, сообщество, интуицию. И, наконец, раскрытие всего потенциала человека. Все, чему научился за жизнь, — сливаются дух, знания и мудрость.

Затем наступает смерть, когда человек возвращается к источнику только для того, чтобы возродиться снова, мудрее и лучше. Это процесс, посредством которого развивается все — от клеток до галактик.

Все о Блаватской Елене Петровне: биография, судьба, книги

Приветствуем вас на портале обучения и саморазвития. Пожалуй, трудно найти среди великих сподвижников более противоречивую натуру, чем Елена Петровна Блаватская. Ее биография, линии судьбы и творчество в виде множества книг и статей действительно заслуживают внимания.

«Окруженная любовью и ненавистью в летописях мировой истории личность ее грядет бессмертная», – эти слова Шиллера вполне применимы в описании образа Елены Петровны.

Блаватская Е. П. (1831-1891) была одним из великих философов и мистиков XIX века, исследовательницей сокровенных эзотерических трактатов, принадлежащих многим народам. На их основе она построила свое уникальное Учение о Человеке и Мироздании – всеобщее, охватывающее огромные пласты времени и совершенно последовательное.

Блаватская явилась основоположником нового Теософского движения – синтеза науки, религии и философии.

Кстати данную информацию вы также можете посмотреть и в видео формате на нашем канале в озвучке хороших дикторов, так что выбирайте, что вам проще читать или смотреть и поехали дальше…

В своей доктрине Елена Петровна Блаватская проанализировала все мировые религии всех времен и народов: буддизм, индуизм, ислам, христианство, иудаизм, зороастризм, конфуцианство, даосизм. А также пантеизм, языческие культы, египетские верования, арийские, лемурийские, атлантические культы и другие, – все это стало областью ее исследований.

Главная цель ее философии заключалась в том, чтобы примирить все направления в религиях через доказательство общего корня их происхождения. А также принести в мир знания о Человеке и его роли во вселенной, этику, основанную на вечных моральных принципах.

Многие предсказания Блаватской, описанные в ее «Тайной доктрине», сбываются в наше время во многих областях жизни. Это касается и делимости атома – закона, открытого только в 1897 г., уже после ее смерти, и взаимообратимости материи и энергии, и квантовой физики, и фантомных болей и многих других вещей.

Елена Петровна Блаватская пришла в этот мир с явным ощущением своей миссии, которая заключалась в служении общему благу и ускорению эволюции сознания человечества.

Написать все об этой великой женщине – довольно трудная задача. Цель этой статьи – раскрыть и показать читателям ее внутреннюю сущность, мотивы ее поступков и то, ради чего она пришла в этот мир и чему посвятила свою жизнь.

Мифы и реальность ее жизни шли параллельными и пересекающимися путями. Ее личность столь велика и многогранна, как будто это было несколько человек под одним именем.

Никто, даже родные люди и друзья, не знали ее досконально. Елена была непредсказуема и загадочна, ребус и сфинкс для своих современников и грядущих поколений.

Для кого-то она была живой легендой, открывателем неизвестных путей, для кого-то – разрушителем религиозных и вековых устоев. Кто-то видел в ней увлекательного, блестящего собеседника, а кто-то – странную особу, разъясняющую непонятные науки. Одни видели в ней великую душу, полную сострадания ко всему живущему, к другим она была беспощадна.

Ее многочисленные биографы сообщали о том, что быть рядом с Еленой Блаватской – это находиться в постоянном соприкосновении с чудом. Она владела прирожденными магическими способностями с детства, а позже поражала всех своей мудростью и эрудицией. В ее присутствии распускались цветы, а предметы двигались в ее руки по одному ее зову.

Ради служения человечеству она имела способность невероятного труда и огромное терпение. Ее неукротимая сила была направлена на борьбу с бытовавшим в то время материализмом. Она сумела вдохновить множество благородных умов и смогла основать духовное теософское движение, повлиявшее на сознание людей планеты.

Иными словами, Е. П. Блаватская практически одна из первых сделала доступными сокровенные тайные доктрины древних, которые легли в основу всех религий; выделила синтез религиозных и философских учений на протяжении тысячелетий.

Ею был создано Теософское братство, которое основывалось на уважении любого народа, взаимопомощи, братской поддержке в нелегких условиях этого мира, сострадании и великой любви к человечеству.

  1. Биография Блаватской Елены Петровны. Линии судьбы
  2. Первый наставник Блаватской
  3. Замужество для свободы действий
  4. Первый духовный учитель и Ангел-хранитель
  5. Наследие Елены Петровны Блаватской. Книги

Биография Блаватской Елены Петровны. Линии судьбы

Елена Петровна Блаватская родилась в Екатеринославле (Днепропетровск) в 1831году. Она была современницей графа Л. Н. Толстого, Ленина, Достоевского. Во время ее жизни произошла отмена крепостного права в России, закончилась эпоха географических открытий новых земель, пришло неспокойное время социальных перемен.

Мать Елены Блаватской – Е. А. Фадеева происходила из старинного княжеского рода Долгоруких по материнской линии. Она была романтической натурой с тонкой душой и многими дарованиями, написала несколько книг о жизни женщин в России, также работала переводчиком, но, к сожалению, рано ушла из жизни.

Отец – П. А. фон Ган был потомком барона Августа Гана. Прослужил в армии 30 лет, награжден многочисленными орденами и знаками отличия.

Завершив службу, приехал в Саратов, где заботился о трех своих детях: Елене, ее сестре Вере и маленьком братике Леониде. К этому времени мать Елены уже покинула этот мир в возрасте 28 лет.

Читайте также:
Что происходит с человеком после смерти, если верить мировым религиям

Отец всегда поддерживал старшую Елену во всех ее начинаниях, и отношения их были добрыми и дружескими всегда, где бы она ни находилась.

Дедушка Блаватской, А. М. Фадеев (1789-1867) – потомственный дворянин, писатель, публицист, садовод, активный государственный деятель, долгое время был саратовским губернатором.

Богатейшая библиотека бабушки, которую она, в свою очередь, унаследовала от своих родителей, была первой сокровищницей для пытливого ума юной Лели, как называли родные будущую Елену Блаватскую.

Невидимый для других людей тонкий мир для нее был открыт, с детства она обладала ясновидением и другими дарованиями.

Первый наставник Блаватской

В 1846 году отец Елены Петровны Блаватской получил новое назначение и переехал с детьми на Кавказ. Там впервые юную Елену представили светскому обществу на балу у князя М. С. Воронцова. Там же она познакомилась и с немолодым уже князем Василием Сергеевичем Голицыным, франкмасоном, генерал-майором, возглавляющим Центральную часть Кавказа, тайным советником, обладающим магическими искусствами.

Он довольно часто бывал у Фадеевых со своими сыновьями, желая связать семьи родственными узами.

Но для Лели, девушки неординарных взглядов, намного интереснее было общение с Василием Сергеевичем, чьи мистические способности и огромный багаж знаний были ей близки.

Они много и подолгу беседовали. В жизни Елены впервые встретился человек, который понимал и разделял ее духовные устремления, да и знал он намного больше, чем она могла себе представить. Их беседы остались под печатью глубокой тайны, она никогда об этом не рассказывала и не писала дневники, о чем сокрушаются многие ее биографы.

О Елене Петровне подробно писала ее сестра Вера Желиховская, эта биография Блаватской была переведена на многие языки и сейчас считается одной из самых достоверных. На ее основе написана эта статья.

Замужество для свободы действий

Невероятные способности Блаватской, легкость мысли, умение проникать сознанием в самые глубинные слои сути любых вещей в соединении с рыцарским характером, выделяло ее из обывательского общества.

И конечно, в этой среде находились и завистники, и клеветники, и противники всего нового и непрерывно движущегося прогресса. Но здесь не будет им уделено внимание, несмотря на их многочисленные нападки на «мадам Блаватскую», подорвавшие, в конце концов, ее здоровье.

Что бы она ни делала, ее цель была донести до людей те духовные знания, которые ускорили бы прогресс человечества.

Елена не хотела разделять обычную участь женщин, хотя и для кого-то желанную и единственную мечту – стать прилежной женой, матерью и хозяйкой, вести спокойное, благопристойное существование. Это было не для нее. Она знала свою миссию, и для выполнения ее и нужен был брак.

Поэтому шестнадцатилетняя Елена ответила согласием на брачное предложение доброго сорокалетнего дворянина Н. В. Блаватского. Условия были оговорены. Практически сразу после свадьбы она уезжает из России в Константинополь. Второй раз и последний они встретились только через шестнадцать лет.

Первый духовный учитель и Ангел-хранитель

В детстве к Елене в ее видениях приходил образ человека, похожего на индуса. Он помогал ей в самые сложные моменты ее жизни, она называла его своим Ангелом-хранителем.

Однажды, будучи в Лондоне, она увидела его вживую в группе людей индийского происхождения.

Первым побуждением Блаватской было подойти к нему, говорить с ним, но он подал знак – не замечать его, и она замерла.

Затем, на следующий день она пошла на то же место, и там произошла их встреча. Его звали Махатма Мория. Он рассказал ей, что здесь, в Лондоне, у него встреча с индийскими принцами. Также ему нужна ее помощь для создания будущего Теософского общества.

Он не скрыл и тех трудностей, которые будут на ее пути, и что ей необходимо пожить несколько лет в Тибете, чтобы осилить это трудное и важное дело.

С той встречи желание попасть в Тибет стало путеводной звездой в жизни Елены Блаватской.

Где бы она ни была, собирая бесценные знания и получая посвящения у духовных учителей, она всегда стремилась только в одно заповедное место.

Лишь с четвертой попытки она смогла достичь места своей мечты и пробыла там семь лет, но всегда хранила молчание по этому поводу, о чем очень сожалеют ее биографы.

Из своих путешествий она возвратилась другим человеком, знающая, мудрая, одаренная уникальными силами. Эти удивительные путешествия были ярким моментом биографии Блаватской Елены Петровны.

Наследие Елены Петровны Блаватской. Книги

По всей видимости, развитие экстрасенсорных способностей было нужно Елене, чтобы через свой высший принцип, через свой духовный канал принять ту информацию, которая была необходима человечеству.

Выражаясь современным языком, она легко считывала нужные ей сведения с информационного поля планеты и от Вознесенных Учителей.

Кроме того, она была неутомимой исследовательницей древних философских учений, научных трактатов, религиозных и глубоко эзотерических Откровений.

Наследие Блаватской состоит из множества книг и статей. Основополагающими и наиболее известными из них стали: «Тайная Доктрина» в 3-х томах, «Разоблаченная Изида» в 2-х томах и «Голос Безмолвия» (Голос тишины).

Кроме того, из под ее пера вышли следующие книги: «Из пещер и дебрей Индостана», «Загадочные племена на голубых горах», «Беседы с Блаватской», «Ключ к теософии», «Теософский словарь», «Нео-Буддизм» и другие издания.

Е. П. Блаватская создала Теософское Общество при помощи Г. Олькотта, ее идейного соратника и помощника на долгие годы. Задача Общества заключалась в объединении всех людей, стремящихся к духовному развитию, к познанию основных законов вселенной и природы человека. Эти семена высшего духовного знания сегодня распространились и проросли.

Суть сведений, открытых Еленой Блаватской в книгах «Разоблаченная Изида» и «Тайная Доктрина», – это откровения о Великом Созидающем Начале, о творении Вселенной и Человека, о незыблемой вечности и периодичности бытия, о космических и незыблемых законах. Ее «Тайная Доктрина» – это накопленная мудрость веков и тысячелетий.

Те, кто смог осилить ее книги и понять их, среди людей, стремящихся к духовному развитию, приобретают уважение и некий статус, приближающий их к посвященным в сокровенные тайны.

В жизни Елены Блаватской было много страданий из-за непонимания общества, ее боялись и ненавидели те, против кого она вела неустанную борьбу, чтобы искоренить невежество и догматизм в науке и религии.

Много лет ей приходилось терпеть нападки и незаслуженную клевету, понимая, что и эти души тоже придут к свету, только намного позже, и потому не прекращала любить никогда.

Елена Петровна Блаватская сыграла выдающуюся роль в диалоге между Востоком и Западом. Она познакомила западный мир с эзотерическими основами индуизма и буддизма, проложила путь, по которому пришли восточные учения, йога, трансцендентальная медитация, дзен буддизм и многие другие.

Читайте также:
Колпак ведьмы, котел, круги и шабаши — главные атрибуты ведьм

Благодаря ей не погибли и стали известны великие знания, которые были сохранены в древних манускриптах индийской культуры.

Я с удовольствием поведала вам яркую биографию Блаватской Елены Петровны. Она никогда не принадлежала какому-то одному народу, вся планета была для нее домом, все люди виделись ей братством, и вся жизнь ее была великой миссией служения человечеству. О наследии, книгах Блаватской можно говорить долго, но лучше самому окунуться в удивительный мир ее творчества. Ну и конечно не забывайте чаще заходить на наш портал саморазвития и подписаться на видео канал где сможете найти видео на еще больше тем связанных с обучением и саморазвитием в разных направлениях.

Книги Елены Блаватской и их краткое содержание

Елена Блаватская — книги и идеи

Основными источниками Елены Блаватской стали древние религиозные тексты и пересказанные устно тезисы Махатмы Мориа, тибетских монахов и других встреченных во время путешествий учителей.

Биография Елены Блаватской крайне насыщенна. Созданное Блаватской Теософское общество пользовалось немалой популярностью в Индии, Европе и Америке. Среди поклонников ее творчества оказались и члены семьи Рерих, широко известные философы, востоковеды и эзотерики.

Елена Блаватская стала одной из первых авторов, которые доступно объяснили реинкарнацию и теорию перевоплощений. Она стремилась показать, что все мировые религиозные течения имеют единые корни и одинаковое происхождение. Первоначальный источник един для всех религий. Блаватская пыталась направить человечество к саморазвитию и доказывала необходимость изучения тайн мироздания.

Елена Блаватская — «Тайная доктрина»

«Тайная доктрина» Блаватской состоит из трех томов. Кроме них имеется сборник комментариев к этим трудам. Последний представляет собой записи с обсуждения материалов, представленных в «Тайной доктрине» членами Ложи Блаватской, или Теософского общества. Эти материалы рекомендуется изучать при возникновении вопросов при прочтении трехтомника.

«Тайную доктрину» считают самым масштабным и значимым произведением Елены Блаватской. Своей целью при его написании автор ставила спасение архаичных знаний путем передачи их человечеству. Она пыталась доказать, что природа не является только случайным сочетанием атомов.

С помощью трудов Блаватской можно разобраться в том, что является основой для всех мировых религий. Она считала, что источник их — един. Книга «Тайна доктрина» знакомит читателя и с оккультной стороной природы, которая, как считает автор, не будет доступна для научного обоснования еще несколько веков.

Источники, которыми пользовалась Елена Петровна при создании этого произведения — это писания Азиатских религиозных учений, а также ранние европейские легенды, мифы и другой фольклор. Елена Блаватская уделила внимание скрытым с помощью иероглифов и символов тайные знания, которыми обладали люди несколько сотен и даже тысяч лет назад. С помощью этого трехтомника она попыталась объединить знания разных культур в одно целое, а также найти ответы на вопросы о том, что ожидает людей после смерти, для чего они приходят в этот мир и каков смысл бытия.

Елена Блаватская — «Разоблаченная Изида»

«Разоблаченная Изида» Блаватской четко и понятно указывает на связь между существовавшими в 19 веке оккультными практиками и древними школами философии. Автор поможет каждому читателю отследить эту связь и понять, для чего это вообще нужно и каким образом поможет человеку, который изучает эзотерику.

Между магией и наукой, если верить Елене Петровне, также имеется неразрывная связь. Поиски взаимосвязи — основа всех трудов Блаватской. Во время своих путешествий автор сумела ее заметить и решила поделиться полученными с помощью учителей знаниями с миром. Некоторые разделы книги связаны с астрологией, упоминаются природные аномалии и загадочные явления.

Теории Блаватской подкреплены множеством доказательств, которые представляет в своей книге автор. Книгу считают одним из самых доступных для понимания произведений Елены Блаватской. Она была написана во время одного из первых путешествий в Египет. Книга раскрывает также утерянные поколениями 19 века таинственные знания, найденные в этой стране.

Книга Блаватской «Из пещер и дебрей Индостана»

Книга «Из пещер и дебрей Индостана» посвящена восточному мистицизму, в частности, традициям и культуре Индии глазами Елены Блаватской. Книга была написана во время путешествий по этой загадочной и яркой стране.

Эта книга разъяснит читателю, как выглядит индуизм и буддизм в понимании автора. С ее помощью можно познакомиться с эзотерикой и философией восточных народов. Книга понравится любому ценителю восточной философии.

Известно, что эзотерическая писательница часто отталкивалась в своих трудах от знаний, полученных во время путешествий по странам Востока. С помощью этой книги читатель сможет познакомиться с идеями, из которых впоследствии были сформированы более поздние труды Блаватской.

Труды Блаватской — «Ключ к теософии»

«Ключ к теософии» Блаватской ошибочно называют учебником по теософии. Эту книгу нельзя назвать полным сборником теософских знаний, однако, она станет настоящим ключом, который подойдет к замку на двери, за которой скрываются эти знания. Если вы заинтересовались теософией и идеями Елены Блаватской, изучение стоит начать именно с этого источника.

С помощью этой книги можно познакомиться с религиозными идеями автора. Известно, что она пыталась объединить все религии, которые существуют в странах нашего мира. Возможно проследить общее направление этой идеи и понять, в чем она заключается.

Духовное развитие — это дело, которым каждый человек должен заниматься самостоятельно. С помощью книги Блаватской «Ключ к теософии» можно попробовать разобраться в различных религиозных течениях и понять их единство, несмотря на то, что ее считают одной из самых сложных для понимания трудов этого автора. Так автор говорит о своих идеях:

Религия Мудрости в древности была единой, и тождество изначальной религиозной философии доказывается идентичными доктринами, передаваемыми посвящённым во время мистерий — учреждения, некогда распространенного повсеместно. Все древние культы указывают на существование предшествовавшей им единственной теософии. Ключ, открывающий одно, должен открывать всё, иначе он не может быть верным ключом.

Елена Блаватская — «Голос безмолвия»

Книга Блаватской «Голос безмолвия» составлена на основе древних тибетских манускриптов, переводом которых автор занималась во время пребывания в Тибете вместе с учителем Махатма Мориа. Ей были использованы и отрывки из индусской этической литературы.

В этой книге читатель найдет простые и доступные разъяснения смысла всех эзотерических течений, которые распространены и в наше время. Речь идет о Каббале, зороастризме, алхимии и некоторых других направлениях. В «Голос безмолвия» автор раскрывает также тайный смысл буддизма. Эти знания до появления на свет Елены Петровны не были доступны европейцам.

Эта книга сможет стать первым этапом духовных и философских поисков смысла жизни. Они будут полезны в изучении теории магии, а также помогут каждому человеку приоткрыть завесу над тайнами природы. Читателя книги Блаватской ожидает сложный и долгий путь к познанию:

Долог и утомителен путь перед тобой, о ученик. Единая мысль об оставленном прошлом потянет тебя вниз, и сызнова придется начинать тебе подъем. Убей в себе все воспоминания о прежних переживаниях. Не оглядывайся назад, иначе ты пропал.

Читайте также:
Сфинкс — легенда о сущности, значение символа

«Загадочные племена на Голубых горах» Блаватской

Книга под названием «Загадочные племена на Голубых горах» способна рассказать читателю о самых разнообразных чудесах Востока, которые были замечены автором во время путешествий по Индии, Тибету, Японии и другим восточным странам.

С помощью этой книги можно познакомиться с миром магии и волшебства в представлении Елены Петровны Блаватской. Материал прояснит ваше понимание о сверхъестественных способностях человека, связи каждого из людей с потусторонним миром, о магии и колдовстве. Автор рассказывает и о сущностях, которые обитают в иных мирах.

Из названия книги понятно, что речь пойдет о загадочных племенах Востока, которые являются носителями таинственных эзотерических знаний. Из нее читатель узнает о жизни потомственных ведьм, магов и шаманов из далеких стран. Они на протяжении нескольких поколений передают сакральные знания, которые до недавнего времени не были доступны европейцам. Елена Блаватская стала одной из первых жителей Европы, которой были открыты эти знания.

Книга «Загадочные племена на Голубых горах» будет полезна не только людям, которые увлекаются эзотерикой, философией и культурой Востока. Она посвящена также истории некоторых восточных стран и этнической психологии.

Другие книги Елены Блаватской, ее письма и статьи

Елена Блаватская оставила богатое наследие. Общее количество написанных ею трудов — более сорока. Все они имеют схожее направление и посвящены теософии в той или иной степени. Например, книга «Заколдованная жизнь» рассказывает о тайнах снов, работе с подсознанием, раскрытии природного дара, паранормальных способностях, а также парапсихологии.

Сохранился также сборник инструкций для учеников Теософского общества. Именно этими правилами пользовались во времена жизни Елены Петровны члены ее общества. «Кармические видения» — сборник очерков и путевых заметок Блаватской, которые были сделаны во время путешествия по Индии.

Интересно, что Блаватская писала еще и в жанре ужасов. Популярные в свое время сборники страшных рассказов способны вдохновить создателей современных фильмов. Так, например, к одному из таких рассказов относят «Может ли двойник убить?». «Заколдованная жизнь», «Кармические видения», а также «Из полярного края» тоже относят к художественным рассказам или не претендующим на правдивость размышлениям Елены Петровны.

Письма Блаватской были собраны Теософским обществом и выпущены в виде двухтомника в 1950 году. Время от времени она делала путевые заметки, а также вела активную переписку. Все это представляет огромный интерес для биографов Блаватской, а также историков.

В целом, труды Блаватской будут интересны людям, которые занимаются изучением эзотерики и увлекаются философией. Елена Петровна оставила после себя богатое наследие, которое может быть полезно тем, кто интересуется учением оккультной путешественницы.

Книги Елены Блаватской и их краткое содержание — все тайны непознанного и загадочного на AllDriveNews.ru

Желаете надежной защиты или успеха в различных начинаниях? Тогда воспользуйтесь талисманной мудростью славян и познаниями передающихся от поколения к поколению в древней Руси. Разомкните круг неудач, узнав о лучшей защите, работающей в направлении вашего совершенства. Читайте на нашем сайте о выборе оберегов, амулетов и талисманов.

Гармония магического оберега с Вашим биополем зависит от нескольких параметров: индивидуальных особенностей и желаемых целей. Не забывайте и о разнице между амулетом, оберегом и талисманом. Амулет всегда изготовлен лично, талисман и оберег могут быть купленными. Кроме этого, талисман — привлекает положительную энергию, а оберег — защищает от негативной.

Тайны Блаватской раскрыты. Паранормальные способности

Тайны Блаватской будоражат умы уже столетие. В середине августа 1885 года в маленький глухой баварский городок Вюрцбург приехала скромно одетая, беспрерывно курящая и чрезвычайно полная дама. Сопровождал ее только слуга-индус.

Можно было заметить, что любое движение доставляло ей мучительную боль. Дама страдала хронической болезнью почек, у нее сильно отекали ноги, колени поражены артритом, и каждый шаг был для нее пыткой.

Вскоре в город Эльберфельд пришла телеграмма на имя графини Констанс Вахтмейстер:

«Приезжайте в Вюрцбург сразу же, вы нужны немедленно».

Тайны Блаватской

Графиня отказалась от намечавшегося отдыха в Италии и срочно прибыла в Вюрцбург. Она поселилась вместе с вызвавшей ее подругой и оставалась с ней до самой ее смерти.

Никто не догадывался, что из квартиры, где поселились две немолодые женщины, во все концы земного шара протянулись тысячи незримых нитей.

И что за стенами дома по Людвигштрассе, 6, идет напряженная работа – эта 55-летняя дама или, как ее называли, «старая леди», а еще – «вюрцбургская затворница», решила написать нечто доселе невиданное, а именно книгу – синтез науки, религии и философии с претенциозным названием «Тайная доктрина»…

В мае 1886 года обе женщины покинули городок. Через пять лет «вюрцбургская затворница» умерла. А по прошествии еще ста лет ЮНЕСКО объявило 1991 год годом ее имени.

Звали ее Еленой Петровной Блаватской.

Тайны Блаватской

В оценке жизни, судьбы и творческого наследия Блаватской присутствует весь спектр мнений от уничижительного до восторженного.

Одни сравнивали ее с графом Калиостро, другие называли «сфинксом XIX века», третьи ставили в один ряд с Ковалевской и Складовской-Кюри.

Вся жизнь этой крайне противоречивой и даже скандально известной в XIX веке фигуры и по сей день мало изучена и находится под густым слоем вымыслов и догадок. Но если на Западе ее имя известно очень широко, то на родине, в России, почти 75 лет и на имя, и на ее труды наложен был запрет.

И даже сегодня, когда пишут о трагедии знаменитых Бамианских статуй в Афганистане, взорванных «непримиримыми», или о странных случаях, происходивших с «белыми сахибами» на Голубых горах Нильгирии у Малабарского побережья Индии, авторы стесняются указать источник, причем единственный, который описывал все это прежде.

Так кто же она – «сфинкс XIX века», англо-американская шпионка, «русская Мата Хари» или ключевая фигура той философии, которую тогда представляло Теософское движение, а сегодня – «Нью Эйдж» («Новый век»)?

Елена Петровна Блаватская родилась в ночь на 12 августа 1831 года в Екатеринославле. Ее генеалогия просто уникальна: среди предков были французы, немцы, русские. Достаточно сказать, что ее отец, артиллерийский офицер, принадлежал к роду наследных мекленбургских принцев фон Ган-Роттернштерн.

Сама же Елена была не по годам развитым ребенком и с детских лет обращала на себя внимание тем, что не признавала никаких авторитетов и не терпела дисциплину.

Уже в раннем возрасте у нее проявились, как бы сейчас сказали, паранормальные способности, а тогда ее считали ребенком-медиумом.

Например, она могла очень легко внушить своим товарищам по играм, что они тонут, и все дети бросались на песок, крича изо всех сил, уверенные, что они и вправду тонут в море.

Кстати, во время крещения маленькой Елены на священнике загорелась одежда, несколько человек получили ожоги. С этого дня в глазах всего города девочка была просто обречена на бурную жизнь, что в итоге и сбылось.

Читайте также:
Молитва от сглаза и порчи избавит от недугов и бед

Незадолго до своей смерти ее мать сказала: «Я совершенно уверена, что доля ее будет не женской и в жизни ей суждено много страдать». Слова ее оказались пророческими.

7 июля 1848 года Елена фон Ган выходит замуж за генерала Блаватского, старше ее в три раза, вице-губернатора Ереванской губернии. С помощью этого брака молодая девушка решила побыстрее избавиться от родительской опеки.

В октябре 1848 года она избавилась и от опеки генерала, совершив побег за границу. Она отсутствовала на родине десять лет. И лишь в 1859 году Блаватская возвращается к своей сестре и отцу в имение Ругодево в Псковской губернии, а летом 1860 года приезжает на Кавказ, где живет пять лет. Пережив за это время жесточайший духовный и физический кризис, она смогла полностью научиться управлять своими аномальными способностями.

Тогда-то с ней и произошел случай, который цензура прошлых лет изъяла из всех ее биографий, да и в наше время он старательно замалчивался. А дело в том, что Блаватская встретилась с митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским, бывшим экзархом Грузии, преосвященным Исидором. Зная, что Блаватская «обладает столь странной силой», он очень долго с ней общался, сказав ей на прощание следующее:

«…Мало ли неизведанных сил в природе? Но узнавать их не воспрещено, как не воспрещено и пользоваться ими… Бог да благословит вас на все хорошее и доброе».

Тайны Блаватской — смерть

После 1865 года Блаватская уезжает из России, ненадолго приехав домой лишь в 1868 году. В третий раз ее видят здесь в мае 1872 года, а в марте 1873 года она отплывает на пароходе из Одессы в Париж. Больше Елена Петровна никогда родину не увидит.

8 мая 1891 года она скончалась в Лондоне. Ее тело кремировали в Уокингском крематории графства Суррей.

В общей сложности Елена Петровна путешествовала более двадцати лет. Легче сказать, где она не была, чем перечислить все ее маршруты. За это время она изучила всевозможные оккультные общества, прошла немало посвящений в самых закрытых орденах и школах.

Египетские копты, мексиканские нагвали, североамериканские шаманы, бакинские гебры – все принимали ее как своего человека и передавали ей опыт бесчисленных поколений. Мексика, Южная Америка, Цейлон – с 1852 по 1854 год. Индия, Япония, Тибет – с 1865 по 1871-й…

Несколько раз она была на грани жизни и смерти, и ее готовились отпевать. 3 ноября 1867 года она получает ранение в сражении близ Ментаны (Италия). Да, Елена Петровна сражалась добровольцем в армии Гарибальди против французских войск.

В том историческом сражении она получила два перелома на левой руке от удара сабли, а в правом плече, как и в ноге, у нее застряли мушкетные пули, когда она выносила убитых и раненых с поля боя.

4 июля 1871 года Блаватская оказывается на корабле, который потерпел крушение вблизи острова Спеце в Эгейском море. Смертельно заболевает в Индии и Тибете… В общем, как однажды она выразилась, вся ее жизнь прошла «под цыганской палаткой».

Но было бы неверно утверждать, что она только и вела «бивуачную» жизнь, кочуя с места на место. Человек активный, вдумчивый, неравнодушный, она интересовалась многим, в том числе ее заботили и социальные проблемы.

Когда Россия вступила в войну с Турцией, в конце 1876-го и в течение всего 1877 года, она пишет разгромные статьи в американские газеты, выступая против антиславянских выпадов.

Пока шла война, Елена Петровна все время высылала деньги на нужды русских раненых, даже ее гонорары за литературные труды шли туда же – на Красный крест и на бараки кавказских раненых. «…Как же это я перестану любить Россию. » – говорила она.

К сорока годам Блаватская овладела множеством духовных и оккультных сил и могла управлять ими. По свидетельству очевидцев, она обладала даром внушения и умела вызывать различные иллюзии – световые, звуковые, вкусовые; довольно свободно определяла, о чем думает собеседник; обладала сильно развитым ясновидением.

Поэтому, после бесчисленных путешествий по миру, сойдя 7 июля 1873 года на американский континент, она решает объединить полученные ею знания в одну философскую концепцию.

В октябре 1874 года Блаватская знакомится с полковником Генри Стилом Олькоттом, человеком необыкновенных качеств, воевавшим в армии северян и участвовавшим в кампаниях под началом генерала Бернсайда. После убийства Линкольна его включают в комиссию из трех человек по расследованию этого преступления.

По окончании войны, после изучения юриспруденции, он в 1868 году становится членом коллегии адвокатов в Нью-Йорке. Познакомилась Блаватская и с Уильямом Куаном Джаджем, молодым ирландским юристом, благодаря которому новое движение быстро завоевало Америку. А называться оно стало – теософия (Божественная мудрость).

Тайны Блаватской теософское общество

7 сентября 1875 года Блаватская, Алькотт и Джадж вместе с еще несколькими людьми основали так называемое Теософское общество, задачей которого было распространение древних учений, причем основным направлением считалось исследование неизвестных законов природы и скрытых в человеке сил.

В сентябре 1877 года в Нью-Йорке была опубликована крупная работа Блаватской «Разоблаченная Исида».

Это был успех: тираж в тысячу экземпляров разошелся за 10 дней. Нью-йоркская «Гералд трибюн» назвала труд «одной из интереснейших книг века». В «Исиде» рассматривались история, распространение и развитие различных наук, происхождение разного рода психических феноменов.

Теософские общества стали образовываться не только в Америке, но и в Европе. А в декабре 1878 года Блаватская и Олькотт отправились в Бомбей и там также основали Теософское общество. В этом сложном деле им помогал издатель газеты The Pioneer в Аллахабаде Альфред Перси Синнет. Его книги «Оккультный мир» (1881) и «Эзотерический буддизм» (1883) окажут впоследствии громадное влияние на интерес публики к теософии. В мае 1882 года в Южной Индии, в Адьяре, недалеко от Мадраса, было куплено поместье, куда и переехало Теософское общество.

20 февраля 1884 года Блаватская вынуждена отплыть в Европу: сначала в Ниццу, потом в Лондон, затем в Германию, где ее и настигает пресловутое «Дело Куломбов».

В мае 1884 года правление Теософского общества отказало супругам Куломбам, которые должны были поддерживать порядок в помещениях общества, за «недостойное поведение и злоупотребление денежными средствами».

Тогда, по инициативе шотландского иезуита Патерсона, подкупленная им чета разыграла целый спектакль с подложными письмами и столярными сооружениями, при помощи которых якобы мадам Блаватская «обманывала доверчивых простаков…».

На основании этого Общество психических исследований в декабре 1885 года заклеймило в своем докладе Блаватскую как «одного из совершеннейших, гениальнейших и интереснейших мошенников в истории». Вдобавок Блаватская была объявлена русской шпионкой. Даже в далекой Австралии, в мельбурнской газете «Эйдж» от 12 сентября 1885 года в статье «Теософское общество: интриги русских или религиозная эволюция?» было сказано: «…политические интересы России лежат в основе «сложной системы вранья», разработанной госпожой Блаватской».

Целый век этот вердикт кочевал по книгам, энциклопедиям и средствам массовой информации. Интересно, что еще в 1980 году в Ленинграде на международной конференции преподавателей современных языков в высшей школе был поднят вопрос о письмах Блаватской «на предмет возможного подлога».

Читайте также:
Гадание на 4 королей — кто ваша судьба?

Затем в 1986 году ОПИ выпустило пресс-коммюнике, предназначенное для ведущих газет и журналов Англии, Канады и США. Начинается оно со слов: «Согласно новейшим исследованиям, госпожа Блаватская, основательница теософского общества, была осуждена несправедливо».

В конце отчета криминалисты и эксперты, руководители исследовательских лабораторий написали, что они просят прощения за то, «что нам потребовалось сто лет для подтверждения правоты этих слов».

К сожалению, от России данная информация оказалась скрыта, кроме разве что узкого круга специалистов.

От всех треволнений в феврале 1885 года Блаватская тяжело заболевает, 31 марта ее увозят в Неаполь, и она навсегда покидает Индию.

«Я не хочу жить ни в одном из крупных европейских центров… Вюрцбург мне нравится…» Блаватская хочет жить sub rosa, как она пишет Синнету, т.е. без огласки.

А пока она желает привести себя в порядок и успокоиться. Как-никак, а ее имя известно в Европе и как основательницы Теософского общества, и как знаменитой путешественницы. Ее публицистикой зачитываются Петербург и Москва.

Шпионка и авантюристка

«Русский вестник» Каткова даже увеличил тираж после того, как в нем стали печататься увлекательные рассказы Радды-Бай (литературный псевдоним Блаватской) об Индии. В Индии же Блаватская первая переводит «Великого инквизитора» Достоевского.

А многие известные ученые, филологи, лингвисты и историки почитали за честь получить рецензию на свои работы из рук «Старой леди».

Правда, была и другая «слава» – русской шпионки и авантюристки, обманщицы и шарлатанки. Вот поэтому-то Вюрцбург и нужен был Блаватской «как воздух» – здесь ее никто не знал, и она могла спокойно продолжить работу над «Тайной доктриной» – то дело, ради которого она, может быть, и выжила в последних передрягах. Этот уникальный труд вышел в 1888 году в Лондоне.

К сожалению, «Вюрцбургская затворница» и здесь не осталась без внимания. А благодарить за это надо Всеволода Соловьева, брата знаменитого философа Владимира Соловьева. Познакомились Блаватская и Соловьев в 1884 году в Париже, и когда он навестил Елену Петровну в Вюрцбурге, она с радостью его приняла.

Почти полтора месяца она передавала ему накопленные ею знания, с августа по сентябрь 1885 года, а уже через год в письме к Синнету от 3 марта 1886 года она назовет Соловьева «Яго теософии».

Что же произошло? А дело в том, что Соловьев буквально изнывал от нетерпения выпытать оккультные тайны и изводил Блаватскую просьбами. Решив, что «Старая леди» просто не хочет научить его, затаил на нее обиду.

По возвращении в Россию он сделал все, чтобы опорочить имя Блаватской. В статье Виктора Буренина в петербургском «Новом времени» 30 декабря 1892 года, появившейся сразу после злобного пасквиля в «Русском вестнике», известный публицист пишет, что Соловьев «валит… бездну всяких обвинений, чернит ее всеми способами».

Против Соловьева выступили многие деятели культуры. Это приходилось делать и спустя многие годы после смерти Блаватской. Так, например, Петр Успенский в своей книге «Четвертое измерение» аж в 1918 году вступился за «Старую леди»: «Книжка В. Соловьева «Современная жрица Исиды» полна мелкой… злобы… подсматриваний, подглядываний, выспрашиваний…»

Осенью 1885 года Соловьев приехал в Петербург и на правах друга Блаватской вошел в семью ее сестры. Дело было сделано и тут: он поссорил сестер. Затем его видят в Париже, где он пытался подорвать доверие к Блаватской среди тамошних ученых.

А город Вюрцбург, мало чем примечательный, в истории человечества останется, с одной стороны, как место, где зародилось одно из самых уникальных философских произведений, не имеющее аналогов в мире и оказавшее заметное влияние на Густава Малера, Яна Сибелиуса, Александра Скрябина.

Оно изменило мировоззрение Альберта Эйнштейна и Герберта Уэллса, который был просто поражен феноменом Блаватской. Под влияние – философии «Тайной доктрины» попали Андрей Белый и Петр Успенский, Леонид Андреев и Николай Рерих…

Да и вообще неизвестно, как сложилась бы история современной науки, не появись в конце XIX века эта уникальная книга.

Но с другой стороны, Вюрцбург всегда будет напоминать, что рядом с гениальными личностями в мире процветает зависть и злоба, а рядом с высокой духовностью зарождаются и «духовные Франкенштейны».

На всех своих трудах Елена Петровна Блаватская всегда ставила древний девиз: «Нет религии выше истины».

Вся ее жизнь и была чистой и бескомпромиссной борьбой за Истину

Тайны Блаватской видео

Елена Блаватская медиум и предсказательница – В поисках истины

Елена Блаватская медиум и предсказательница смотрите в программе В поисках истины Загадки истории до сих пор будоражат воображение людей и .

ТЕОСОФИЯ: нет религии выше истины. Блаватская, магия и оккультизм

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ . ПЛЕЙЛИСТ «МИСТИЦИЗМ И ДУХОВНОСТЬ» .

Елена Петровна Блаватская (фильм Олега Мартынова, Москва 2018 год)

Елена Петровна Блаватская (фильм Олега Мартынова, Москва 2018 год). НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ. 1. http://vk.com/blavatsky 2.

Почему нельзя читать книги Блаватской и Рериха?

Фрагмент передачи ТК-Спас “Русский час” от 2009-10-20. На вопросы телезрителей отвечают о. Дмитрий Смирнов и о. А. Березовский.

Блаватская, Елена Петровна

Елена Петровна Блаватская (урожденная фон Ган, 31.07. [12.08.] 1831, Екатеринослав [ныне Днепропетровск], Украина [в составе Российской империи] — 8.05.1891, Лондон, Англия) — мистик и религиозный философ российского происхождения, соучредитель Теософского общества. Создательница мистико-философского учения, которому она дала название «Теософия» и в основу которого легли представления об исконном единстве всех религий и элементы традиционных индийских и тибетских верований, адаптированные к западному восприятию. Считала себя ученицей (челой) братства тибетских махатм, которых она именовала «хранителями сокровенных знаний». Большую часть жизни провела в США, Англии и британской Индии. Издавала в Индии журнал «Теософ». В 1887 г. переехала в Англию и основала в Лондоне Ложу Блаватской. Издавала журнал «Люцифер».

Содержание

  • 1 Биография
  • 2 Создание Теософского общества
  • 3 Творчество
  • 4 Алистер Кроули и Блаватская
  • 5 Библиография
  • 6 Примечания

Биография

Елена Блаватская родилась в Екатеринославе, Россия (ныне — Днепропетровск, Украина), 31 июля 1831 г.; дочь полковника Петра фон Гана (1798 — 1875) и писательницы Елены Андреевны Ган (1814 — 1842), урожденной Фадеевой. Елена Ган писала романы о трудной доле русской женщины и считалась российской Жорж Санд. После смерти матери от скоротечной чахотки 11-летняя Елена, ее брат и сестра были отправлены к бабушке и дедушке по материнской линии. Бабушкой Елены была княжна Елена Павловна Фадеева, в девичестве княжна Долгорукова, выдающийся ботаник. Обе женщины оказали огромное влияние на формирование характера молодой Елены. В 1849 г. в 17 лет Елена Петровна вышла замуж за 40-летнего Никифора Васильевича Блаватского, вице-губернатора Ереванской (Эриванской) губернии в Армении. Но через три месяца она покинула своего мужа, вернувшись к своим родным, а от них направилась в Одессу и Керчь, а затем в Константинополь.

Читайте также:
Архангел Рафаил — с чем обращаться и как молиться

Последующие годы ее странствий известны только со слов самой Елены Блаватской. Как утверждала Блаватская, с 1849 по 1858 г. она побывала в Турции, Греции, Северной Америке и вновь на Ближнем Востоке, иногда в чьем-либо сопровождении, иногда одна. Одним из ее попутчиков был Альберт Роусон (1828 — 1902), молодой американский исследователь, художник и писатель. Роусон много путешествовал по Ближнему Востоку, описывая историю региона, его географию и языки; он также входил в несколько масонских лож, связанных с мусульманскими группами, и был инициирован в друзскую секту в Ливане, следующую по суфийскому пути. В 1851 году, в день своего рождения (12 августа), в Гайд-парке (Лондон), как утверждала сама Блаватская, она впервые встретилась с индусом-раджпутом Морией, которого прежде видела в своих снах и грёзах. Она и Роусон совершили путешествие по Северной и Южной Америке, затем по Индии в 1852 г., но не смогли попасть в Тибет, на родину мастеров. В 1854 г. Блаватская отправилась в Америку, но потом возвратилась в Индию, и, по ее позднейшим утверждениям, посетила Тибет, Кашмир и Бирму.

На Рождество 1858 года они приехала в Россию в Псков к родственникам. В России Блаватская устраивала спиритические сеансы. Весной 1860 года она вместе с сестрой отправилась на Кавказ в гости к деду и бабушке, а в 1860—1863 годах путешествовала по Кавказу. Из России в 1863 году Блаватская снова отправилась в путешествие, посетив Сирию, Египет, Италию и Балканы.

Посетив Флоренцию в 1868 г., Елена Блаватская, по ее утверждению, получила предложение от своего будущего мастера Мория снова встретиться с ним в Константинополе и вместе отправиться на Тибет. Впоследствии Блаватская писала, что она стала ученицей (челой) и проходила обучение у Мория и у других мастеров в большом монастыре Таши Ахунпо в Шигатсе с 1868 до конца 1870 г. В 1872 г. в Каире она и ее коллега Элма Каттинг учредили Спиритическое общество для изучения оккультных феноменов. В 1873 г. общество было закрыто по обвинению в мошенничестве. В июле 1872 года она вернулась в Одессу и 26 декабря 1872 года обратилась с письмом в III отделение Императорского Величества канцелярии с предложением об употреблении ее способностей для служения за границей или в России. Но это письмо не вызвало интереса у руководства тайной полиции.

В 1873 году Блаватская уезжает в Париж, затем в США, где знакомится с людьми, увлекающимися спиритизмом, в том числе с полковником Генри Стил Олкоттом (1832 — 1907) — адвокатом, специалистом по сельскому хозяйству и журналистом. В 1875 г. Блаватская получила известие, что ее муж Никифор Блаватский умер, юридически освободив ее для замужества. 3 апреля 1875 года она оформила брак с жившим в Нью-Йорке грузином Михаилом/Майклом Бетанелли (Michael C. Betanelly), с которым развелась через три года.

В 1874 г. Олкотт исследовал сеансы материализации духов на ферме в Вермонте, и первоначально Блаватская преданно защищала понятие «духовная материализация», утверждая, что она говорила с духом «короля Джона». Довольно скоро интерес к «королю» ослабел, и Блаватская сконцентрировалась на мастерах — Серапис Бей и Тьютит Бей. Олкотт и Блаватская стали друзьями на всю жизнь; они поселились в одной квартире, которую в шутку называли «Лэмесери» — «ламаистский монастырь». Нью-йоркский адвокат ирландец Уильям Кван Джадж (1851-1896) часто присоединялся к Олкотту и Блаватской в «Лэмесери» в течение лета 1875 г. для обсуждения вопросов оккультизма. Елена Петровна и Олкотт нередко устраивали в квартире лекции, и после выступления 7 сентября того же года франкмасона и каббалиста Джорджа Генри Фелта Олкотт предложил создать общество оккультных исследований.

Создание Теософского общества

Группа избрала для себя название «Теософическая» (по-гречески «божественная мудрость») из-за западного и неоплатонических аспектов ее деятельности. Теософское общество было официально открыто 17 ноября 1875 г.

С формированием Теософского общества Е. П. Б. вместе с Олкоттом взялась за написание «Разоблаченной Изиды» (1877), своей первой попытки объяснить не только теософию, но и масонство, розеркренцерство, каббалу, индуизм, буддизм и гностическое христианство. Подобно многим эзотерикам того времени, она считала, что все веры произошли из мудрости древней религии: герметического руководства космосом, человеческой жизнью и природой, нестареющей и содержащей «альфу и омегу» универсальной науки. Елена Блаватская полагала, что в каждом из нас есть «Божественная искра» от Единого Великого. Божественная искра может начать подъем, которому помогает обучение мастеров, пока она не возвысится к самому высокому уровню и не примкнет к Единому. Первая книга Блаватской, «Разоблаченная Изида», сделала ее известной. В июле 1878 года Блаватская стала первой русской женщиной, получившей гражданство Соединенных Штатов. Она и Олкотт в декабре отправились в Индию, где получили поддержку своей работы и теории со стороны редактора правительственной аллахабадской газеты The Pioneer Альфреда Синнета, государственного деятеля Аллена О. Хьюма и некоторых индийцев из высших каст, которые приветствовали позицию Блаватской, занимаемую ею по отношению к их религии. Используя медиумическое посредничество Блаватской, Синнет начал переписку с махатмами Мория и Кут Хуми. (Переписка была опубликована Альфредом Баркером в 1923 году, уже после смерти Синнетта).

В 1883 г. Синнетт возвратился в Лондон, где стал президентом и секретарем Лондонской ложи Теософского общества. Олкотт и Елена Блаватская в декабре 1882 г. переместили международный штаб общества в Адьяр, близ Мадраса (Индия), чтобы быть ближе к мастерам. Елена Блаватская на протяжении большей части 1883 г. оставалась в Индии, чтобы писать для журнала «Теософ» и развивать основные положения своей теории. Она и Олкотт возвратились в 1884 г. в Европу, где в Англии и Германии создавались теософические ложи общества. Однако в это время бывшая подруга Блаватской Эмма Каттинг, в то время уже Коломб, и ее муж заявили в прессе, что мадам Блаватская мошенница, что она подделывала письма мастеров и манипулировала различными явлениями с помощью адептов. Встречные обвинения в адрес Коломбов строились на получении ими взяток, предложенных христианскими миссионерами, которые стремились дискредитировать теософию.

Ричард Ходжсон, глава Лондонского общества психического исследования, отправился в Адьяр и после расследования опубликовал отчет, обвиняющий Блаватскую в мошенничестве. Блаватская не стала оспаривать это заявление в судах и уехала из Индии в 1885 г.

Творчество

Последние годы жизни Блаватская посвятила написанию трудов: «Из пещер и дебрей Индостана» (1883), «Разоблаченная Изида» (1877), «Тайная доктрина» (1888), «Голос безмолвия» (1899), «Ключ к теософии» (1889), «Теософский словарь» (1892).

Она начала свою главную работу «Тайная доктрина», имевшую подзаголовок: «Синтез науки, религии и философии», в 1885 г., проживая в то время в Вюрцбурге (Германия) со своей компаньонкой шведской графиней Констанцией Вахтмейстер. В 1887 г. Блаватская надолго перебралась в Лондон, где в 1888 г. завершила работу над книгой. Эта огромная работа в двух томах охватила все теории Блаватской о развитии души, источнике всех религий, судьбе, реинкарнации и зарождении космоса.

Читайте также:
Раздел Чакры: значение, развитие, очистка

Первый том — «Космогенезис» — в деталях дает представление о том, как начинается новый цикл Вселенной: нисходя от духа к материи и снова поднимаясь. Как человек, совершенствуясь, возвышается к Единому, так и космос должен совершить семиэтапное эволюционное продвижение, чтобы пройти путь от материи до духа. Второй том — «Антропогенезис» — посвящен описанию аналогичного продвижения человека, хотя, в отличие от Вселенной, люди должны искупать свои ошибки в процессе кармической реинкарнации, пока не достигнут просветления.

Елена Блаватская утверждала, что процесс нисхождения души в самую темную материю и затем ее подъем к духу не был описан в «Разоблаченной Изиде», поскольку она почерпнула это учение позднее, из некоей «древней халдейской Книги чисел». Другие идеи, возможно, пришли из рукописи под названием «Книга Дзиан». Блаватская заявляла, что заключительная цель человека — освобождение его или ее души, и что после долгих реинкарнаций и такого же длительного обучения люди могут стать богами.

Елена Блаватская, в своей книге «Разоблаченная Изида» (вышла 29 сентября 1877 года), несколько раз цитирует работы масона Джона Яркера. Неясно, переписывалась ли Блаватская с Яркером в то время, но всего через два месяца после издания книги, 24 ноября 1877 года, Яркер предоставил ей почетное членство в своем Уставе Мемфис-Мицраим, присвоив ей степень «Венценосной Принцессы», высший и последний градус адоптивного (обоеполого) масонского посвящения в Уставе Мемфиса-Мицраима. Хотя Блаватская ранее не подавала заявку на прием в этот Устав, она подписала выданный ей патент. В 1879 году Блаватская и Яркер впервые встретились в США, а в 1880 году Блаватская удостоила Яркера почетного членства в своем Теософском обществе.

Артур Эдвайт Уэйт, оккультист и член Герметического Ордена Золотой Зари, после 1903 г. увлекся теософией, но не всегда доверял источникам Блаватской или ее методам. Писатель и ученый Пол Джонсон привел результаты своих исследований в книгах: «В поисках мастеров: за оккультным мифом» (1990) и «Разоблаченные мастера: госпожа Блаватская и миф о великой Белой ложе» (1994). Эти результаты свидетельствуют о том, что большая часть философии Елены Блаватской представляла собой эклектичную смесь масонства, розенкрейцерства, каббалы, суфизма и любых других оккультных идей, с которыми она сталкивалась.

В 1889 г. Блаватская написала еще две книги: «Ключ к теософии» и «Голос безмолвия». Она продолжала привлекать новообращенных, например молодого активиста — женщину по имени Анни Вуд Безант. Безант и ее друзья, сторонники прогрессивных идей, поддержали общество, президентом которого Анни Безант стала после смерти Олкотта в 1907 г. К концу 1880-х гг. здоровье Елены Блаватской настолько ухудшилось, что она не могла ходить и ездила в повозке, которая напоминала детскую коляску для гигантского ребенка. Она страдала брайтовой болезнью (нефрит), болезнью сердца, ревматизмом, перенесла грипп.

Елена Петровна Блаватская умерла в своем лондонском доме 8 мая 1891 г. и была кремирована. Треть ее пепла осталась в Европе, Уильям Джадж увез вторую треть в Америку, а оставшуюся треть Анни Безант рассеяла над рекой Ганг в Индии. Теософы поминают ее ежегодно в день смерти, 8 мая, названный Днем белого лотоса.

Госпожа Блаватская и теософия внедрили западные учения в древние восточные религии и сумели соединить их идеи с западным окультизмом. Поддержка ею индийских религий и культуры возбудила индийское националистическое движение; Ганди и Неру рассматривали теософию как средство обратиться к своему наследию на новом уровне.

Алистер Кроули и Блаватская

Алистер Кроули в целом достаточно позитивно относился к Елене Блаватской и часто ссылался на нее в своих работах. При этом он отпускал в ее адрес немало критических замечаний и не верил, что она когда-либо была в Тибете.

Во введении к своей Книге 777, подразумевая ее «Теософский словарь», он пишет:

Самую лучшую из всех серьёзных попыток систематизировать данные сравнительного религиоведения предприняла Блаватская. Но несмотря на исключительный талант в области сбора фактов, она была совершенно неспособна классифицировать их и выбирать главное.[1]

Работу Елены Блаватской «Голос безмолвия» Кроули включил в список Официальных наставлений A.’.A.’. и O.T.O., в качестве Liber LXXI (Книги 71), снабдив ее обширным комментарием, в котором указывает, что «изучению этого шедевра он посвятил восемнадцать лет». В этой работе он признает за Блаватской степень Мастера Храма.

При этом в предисловии он указывает:

. комментатор приложил немало усилий к тому, чтобы выкорчевать из мозгов вышеупомянутого новичка кое-какие сорняки, которые мадам Блаватская, по-видимому, готова была оставить плодиться и размножаться до Судного дня.[2]

В комментариях Кроули так отзывается о Блаватской:

Для Блаватской ужасным препятствием на пути стал Транс Скорби. Она не видела в мире никаких других возможных занятий, кроме помощи человечеству, и не задавалась вопросом о развитии путем воплощений на других планетах.[3]

Сама мадам Блаватская курила как вулкан, пила как рыба, ругалась как солдат и любила как Клеопатра. Она была права. [4]

Она попросту использовала восточное учение в собственных целях подобно охотнику на страусов, который забирается в шкуру мертвой птицы, чтобы подкрасться к живым.Она была Улиссом, а Восток — ее Троянским конем. [5]

Наиболее комплиментарно о Елене Блаватской Кроули выссказывается в своей работе «Сердце Мастера», которая была написана в 1925 году, когда он тщетно надеялся, что теософы признают его в качестве духовного лидера и своего рода Мессии — Мирового Учителя.

В этой книге Елена Блаватская была названа посланницей Великого Белого Братства и включена в перечень Мировых Учителей, предшествовавшие Мастеру Териону(то есть самому Кроули): Фу-Си, Лао-цзы, Гаутама (Будда), Зердушт (Заратустра), Пифагор, Дионис, Осирис, Аполлон (Аполлоний Тианский), Плотин, Жак де Моле, Мухаммед, сэр Эдвард Келли, Христиан Розенкрейц и Е.П. Блаватская.

Работа нашей Сестры, Елены Петровны Блаватской, началась в то же время, когда был рожден на Земле наш Брат — Мастер, чье Слово — Телема, чье Имя сокрыто до срока в образе Льва [Алистер Кроули родился в 1875 году, когда было основано Теософское общество]. Ибо велика была нужда в том, чтобы проложить Ему Путь, дабы Он возвестил Закон Свой в каждой стране на лице Земли. И работу сию исполнило Общество, основанное для этой цели нашей Сестрой. И все же, смотри! полных Полвека прошло — и только теперь настал для Брата нашего, Льва, час Власти провозгласить Свое Слово в полную силу по всей Земле».[6]

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: