Стуканцы — духи из шахтерского фольклора

Стуканцы — духи из шахтерского фольклора

Кобольды — нрав и внешний вид

Кобольды — существа из северно-европейского фольклора из рода фейри. Германская мифология относит их к отдельной разновидности альвов, или эльфов. Относятся к домовым и духам-хранителям, берегущим подземные сокровища.

Характером обладают незлобным, но способны на шалости и шутки в духе фейри и брауни. Эти фейри — большие любители подшутить над людьми, пошуметь и повозиться. Не прощают обид и неуважения, в отместку устраивая в жилище обидчика хаос и разгром.

Облик представителей этого волшебного народа отвратителен, а рост их невелик. Из-за близости очажного огня их кожа обрела ярко-красный цвет. Эти существа боятся солнечного света, как и некоторые другие разновидности фейри. Подобно своей родне из волшебного народа, умеют становиться невидимыми.

У них Править

Никель Править

Был он грозой всех австрийских и немецких горняков. Николашка — по-немецки «Никель» (он же «Медный дьявол») — заколдовывал медную руду так, что все попытки выплавить из неё медь оказывались напрасными. Горняки побаивались Николашки и всячески старались его задобрить, носили пиво и сладости в шахты и так далее. Как они выяснили позже — напрасно, ибо руда которую они нашли, содержала совершенно другой металл, который так и назвали — никель, по имени шкодливого старикашки.

Лола (La Lola) Править

Шахтеры Кольчагуа (Чили) рассказывают старую легенду о том, как группа друзей отправилась на поиски медной жилы в Анды. Один из них недавно женился и взял молодую жену с собой. После месяцев страданий и скитаний в поисках месторождения шахтерам наконец повезло — медная жила была найдена. Однако вместо богатства и счастья находка принесла лишь новые страдания — один из друзей из зависти и жадности убивает другого. Осознав ужас своего поступка, он пускается в бега, а молодая вдова клянется отомстить убийце. В погоне за виновником несчастья девушка углубляется все дальше в горы, появляясь то на одной шахте, то на другой.
Уже давно нет в живых этой девушки и могила ее неизвестна, однако призрак ее, обреченно бредущий по бесконечным подземным галереям, волоча за собой деревянный гроб, до сих пор является шахтерам, которые нежно и сочувственно называют ее Лола — «девочка». Часто появлениe Лолы служит дурным предзнаменованием и предупреждает об обвалах и других бедах на шахте.

Коблинай Править

Под общим названием коблинай известны духи, обитающие в шахтах, каменоломнях и в пещерах Уэльса. Коблинай соответствуют классическим гномам. Под этим названием валлийские шахтеры знают маленьких демонов, которые обитают в шахтах и указывают
легким постукиванием или шорохом местонахождение богатых рудных жил. Эти демоны обитают в тех местах, где лежат подземные богатства, а также в пещерах и укромных горных ущельях.
Ростом коблинай в пол-ярда и очень уродливы на вид, зато добродушны и дружелюбны к горнякам. Наряд их напоминает одежду шахтера, они носят с собой маленькую кирку, молоток и фонарик. Они усердно трудятся, нагружая руду в ведра, бегают по штрекам, крутят крошечные лебедки и стучат как сумасшедшие, но толку от их работы нет. Если горняк болтает о них попусту, они со злости швыряют в него камни, но и от камней этих никому вреда не бывает. Однако горняки стараются не раздражать коблинай, потому что их появление приносит удачу.
Родичи коблинай встречаются и в других странах. В Германии это вихтляйн, маленькие длиннобородые человечки ростом меньше локтя, обитающие в копях южных земель страны. Богемцы называют их хаусшмидтляйн, маленькие домашние кузнецы, потому что они порой стучат своими молоточками, словно молотом по наковальне.

Стуканцы (Knockers) Править

Частный случай коблинай, горные духи у шахтеров Уэльса. Искусные рудокопы, которым известно местонахождение каждой жилы в толще скал. Порой можно слышать, как они стучат своими молоточками в заброшенных штольнях. Если кто-то из людей придется стуканцам по нраву, они подскажут, где стоит копать. По преданиям, с помощью стуканцов многие рудокопы и впрямь находили богатые жилы. Кроме того, они предупреждают об опасности — принимаются стучать дробно, вразнобой, или же кто-то из них садится у входа в штольню и принимается громко стонать.
В награду за то, что они приносят удачу, их следует подкармливать и раз или два в год шить им новую одежду.
Стуканцы терпеть не могут, когда в шахте свистят или ругаются. Зато очень любят смех и веселье, а свист доводит их до такого безумия, что они даже могут свернуть свистуну шею.
По некоторым источникам стуканцы — духи евреев, трудившихся когда-то в шахтах (этих евреев отправили под землю в наказание за то, что они принимали участие в распятии Христа.

У нас Править

Синий заяц Править

Говорят, того, кому он покажется в шахте, непременно ждет счастье. Появление персонажа можно объяснить следующим образом: когда метан выделяется из газоносного пласта и воспламеняется, маленькое облачко синего пламени как бы скачет по выработке. При этом метан не обязательно должен взорваться — для этого требуется определенная его концентрация.

Хозяйка медной горы Править

Было бы странно, если б на горном Урале, который с 17-го столетия стал центром мирового масштаба по добыче и обработке камней и металлов, не существовало бы собственных духов-хранителей. Тем более, что условия к этому располагали – удивительное неиссякаемое богатство северных копей казалось чем-то волшебным, а суровые условия содержания крепостных рудокопов располагали к стремлению отыскать путь избавиться от барского оброка поскорее. Здесь самым честным и добрым шахтерам могла помочь Медной горы хозяйка – таково имя уральского горного духа, властвовавшего над самоцветными кладовыми. Сказы фольклориста Бажова описывают ее как высокую, красивую женщину, не молодую и не старую – но невыразимо прекрасную, с матово-белой кожей и черными как смоль волосами. Наряд ее соткан из малахита, усыпан драгоценными камнями и бриллиантами, а живет она в толще горы, в каменном саду, где растут деревья из мрамора и змеевика, а над малахитовыми колокольчиками порхают золотые пчелки. Приглянувшемуся работнику Хозяйка показывала, где скрывается самый лучший камень, а порой и освобождала от барина – однако симпатии горной девы не приносили счастья, и все, кого она одаривала милостью, быстро чахли в людском мире, не в силах забыть сияния ее подгорных чертогов.

Кобольды в легендах разных стран и эпох

Слово «кобольд» дословно переводится как «владыка помещения». Это позволяет их соотнести с англосаксонскими домашними божками (cofgodas). Легенды часто называют этих созданий духами домашнего очага. В некоторых регионах такое же название носят горные духи.

В шахтерских легендах кобольды — живущие в штольнях духи, несущие беду. Полагалось, что они вызывают несчастье, порчу руды, увеличение в ней бесполезных примесей. Элемент химической таблицы Меделеева кобальт получил своё имя от слова «кобольд». Как гласят легенды, кобальт ассоциировался у шахтёров со злобными духами — ведь он нередко попадался, но был совершенно бесполезным.

Немецкий фольклор приписывает им дальнее родство с английскими стуканцами. По немецким легендам, кобольды обитают в штольнях и шахтах, имеют куда более злобный нрав, нежели их родня, описанная в других источниках. Они — любители устроить камнепад или завал, перерезать верёвки, погасить лампы на шахтёрских шлемах. Шахтёрские духи имеют бороды и волосы рыжего цвета, малый рост и крепкое телосложение. Предпочитают появляться перед шахтёрами в красных шапках.

Читайте также:
Приметы про птиц — что расскажут пернатые друзья?

Гёте в своём «Фаусте» упоминает их как синонимы гномов, существ, относящихся к стихии Земли, её элементалей. Однако, оккультисты Средневековья считали их совершенно разными существами — кобольды коварны и изменчивы, в отличие от гномов. К тому же, гномы с ними враждуют.

Начиная со Средних веков мореплаватели рассказывали о другой, морской разновидности этих фейри, обитавших на судах — клабаутерманах. Поп-культура двадцать первого века описывает их как подземных обитателей. Их отличает серая кожа, шерсть, козлиные копыта, лишённые шерсти и вытянутые человеческие лица. Порой встречаются описания, в которых имеются также маленькие рожки и клыки.

В целом, кобольды — существа, живущие в горах, шахтах, а также возле очагов в домах людей. Они редко вредят намеренно, за исключением злобных по отношению к человеку обитателей шахт. Некоторые источники ставят знак равенства между кобольдами и гномами.

Шахтёрская мифология

Шахтерский труд издавна был одним из самых опасных и тяжелых. Неудивительно, что горняки мечтали о вмешательстве сверхъестественных сил, которые спасли бы их от жестокости хозяев, а иррациональные подземные пейзажи, угнетающая тишина и спертый воздух рождали странные видения и легенды о горных духах, которые могли помочь в нелегком труде, указав на драгоценную жилу, а порой и разобраться с несправедливыми надсмотрщиками. Истории о существах, живущих под землей и связанных с добычей полезных ископаемых, присутствуют в мифологии самых разных стран, но при всей своей разности чем-то они, конечно, похожи.

Содержание

  • 1 У нас
    • 1.1 Шубин
    • 1.2 Синий заяц
    • 1.3 Хозяйка медной горы
  • 2 У них
    • 2.1 Кобольд
    • 2.2 Никель
    • 2.3 Лола (La Lola)
    • 2.4 Стуканцы (Knockers)
    • 2.5 Голубая шляпа
    • 2.6 Эль Тио
    • 2.7 Святой Лоренцо
  • 3 Примечания

У нас [ править ]

Шубин [ править ]
Синий заяц [ править ]

Говорят, того, кому он покажется в шахте, непременно ждет счастье. Появление персонажа можно объяснить следующим образом: когда метан выделяется из газоносного пласта и воспламеняется, маленькое облачко синего пламени как бы скачет по выработке. При этом метан не обязательно должен взорваться — для этого требуется определенная его концентрация.

Хозяйка медной горы [ править ]

Было бы странно, если б на горном Урале, который с 17-го столетия стал центром мирового масштаба по добыче и обработке камней и металлов, не существовало бы собственных духов-хранителей. Тем более, что условия к этому располагали — удивительное неиссякаемое богатство северных копей казалось чем-то волшебным, а суровые условия содержания крепостных рудокопов располагали к стремлению отыскать путь избавиться от барского оброка поскорее. Здесь самым честным и добрым шахтерам могла помочь Медной горы хозяйка — таково имя уральского горного духа, властвовавшего над самоцветными кладовыми. Сказы фольклориста Бажова описывают ее как высокую, красивую женщину, не молодую и не старую — но невыразимо прекрасную, с матово-белой кожей и черными как смоль волосами. Наряд ее соткан из малахита, усыпан драгоценными камнями и бриллиантами, а живет она в толще горы, в каменном саду, где растут деревья из мрамора и змеевика, а над малахитовыми колокольчиками порхают золотые пчелки. Приглянувшемуся работнику Хозяйка показывала, где скрывается самый лучший камень, а порой и освобождала от барина — однако симпатии горной девы не приносили счастья, и все, кого она одаривала милостью, быстро чахли в людском мире, не в силах забыть сияния ее подгорных чертогов.

У них [ править ]

Кобольд [ править ]

В мифологии Северной Европы являлся духом шахты. Описание внешности похоже на гнома, однако, в отличие от гномов, кобольды не занимались горным ремеслом, а лишь жили в шахтах. Иногда их называют стуканцами, потому как считается, что именно они стучат ногами, бегая по выработкам. Обычно кобольды одеты как шахтеры, имеют рыжие как огонь (иногда в прямом смысле светящиеся) бороды. Всегда носят с собой лампу. Могут помочь выйти заблудившемуся шахтеру или наоборот завести его в самую темную заброшенную штольню. Сами никогда не покидают шахту, однако могут общаться с крысами и иногда могут отправлять их на поверхность. Боятся солнца и, как большинство подземных жителей, превращаются в камень с первым его лучом.
Кобольды особенно досаждали немецким горнякам, устраивая всяческие каверзы и сводя на нет всю работу. Они бывали весьма опасны, особенно когда ими пренебрегали или оскорбляли чем-либо, но порой проявляли и доброжелательность к рабочим, которые им по нраву. Когда кто-то из рабочих натыкался на особенно богатую жилу, его товарищи говорили, что дух копей навел его на богатство.
Также считалось, что злобный дух Кобольд заколдовывал серебряную руду. При попытке её плавить выделялся ядовитый газ, который убивал людей. Лишь в XVIII веке выяснили, что Кобольд совершенно ни при чём, а при чём металл — кобальт (назван тоже по имени духа), минералы которого похожи на серебряную руду, но в ней часто встречаются соединения ядовитого мышьяка.

Никель [ править ]

Был он грозой всех австрийских и немецких горняков. Николашка — по-немецки «Никель» (он же «Медный дьявол») — заколдовывал медную руду так, что все попытки выплавить из неё медь оказывались напрасными. Горняки побаивались Николашки и всячески старались его задобрить, носили пиво и сладости в шахты и так далее. Как они выяснили позже — напрасно, ибо руда которую они нашли, содержала совершенно другой металл, который так и назвали — никель, по имени шкодливого старикашки.

Лола (La Lola) [ править ]

Шахтеры Кольчагуа (Чили) рассказывают старую легенду о том, как группа друзей отправилась на поиски медной жилы в Анды. Один из них недавно женился и взял молодую жену с собой. После месяцев страданий и скитаний в поисках месторождения шахтерам наконец повезло — медная жила была найдена. Однако вместо богатства и счастья находка принесла лишь новые страдания — один из друзей из зависти и жадности убивает другого. Осознав ужас своего поступка, он пускается в бега, а молодая вдова клянется отомстить убийце. В погоне за виновником несчастья девушка углубляется все дальше в горы, появляясь то на одной шахте, то на другой.
Уже давно нет в живых этой девушки и могила ее неизвестна, однако призрак ее, обреченно бредущий по бесконечным подземным галереям, волоча за собой деревянный гроб, до сих пор является шахтерам, которые нежно и сочувственно называют ее Лола — «девочка». Часто появлениe Лолы служит дурным предзнаменованием и предупреждает об обвалах и других бедах на шахте.

==== Коблинай-это известные духи, обитающие в шахтах, каменоломнях и в пещерах Уэльса. Коблинаи как обычные гномы. Под этим названием валлийские шахтеры знают маленьких демонов, которые обитают в шахтах и указывают легким постукиванием или шорохом местонахождение богатых рудных жил. Эти демоны обитают в тех местах, где лежат подземные богатства. Ростом коблинай в пол-ярда и очень уродливы на вид, зато добродушны и дружелюбны к горнякам. Наряд их напоминает одежду шахтера, они носят с собой маленькую [кирку]], молоток и фонарик. Они усердно трудятся, нагружая руду в ведра, бегают по штрекам крутят крошечные лебедки и стучат как сумасшедшие, но толку от их работы нет. Если горняк болтает о них попусту, они со злости швыряют в него камни, но и от камней этих никому вреда не бывает. Однако горняки стараются не раздражать коблинай, потому что их появление приносит удачу. Родичи коблинай встречаются и в других странах. В Германии это вихтляйн, маленькие длиннобородые человечки ростом меньше локтя, обитающие в копях южных земель страны. Богемцы называют их хаусшмидтляйн, маленькие домашние кузнецы, потому что они порой стучат своими молоточками, словно молотом по наковальне. Правда, они не пользуются таким уважением, как в Уэльсе, потому что, как считается, встреча с ними предвещает смерть или несчастье. Смерть шахтера предсказывают три отчетливых удара, а в предчувствии других бед они поднимают такой шум и стук, словно заняты работой.

Читайте также:
Шелки — тюлени оборотни, способные превращаться в людей
Стуканцы (Knockers) [ править ]

Частный случай коблинай, горные духи у шахтеров Уэльса. Искусные рудокопы, которым известно местонахождение каждой жилы в толще скал. Порой можно слышать, как они стучат своими молоточками в заброшенных штольнях. Если кто-то из людей придется стуканцам по нраву, они подскажут, где стоит копать. По преданиям, с помощью стуканцов многие рудокопы и впрямь находили богатые жилы. Кроме того, они предупреждают об опасности — принимаются стучать дробно, вразнобой, или же кто-то из них садится у входа в штольню и принимается громко стонать.
В награду за то, что они приносят удачу, их следует подкармливать. Перекусив, шахтеры оставляли подземным знакомцам немного хлеба. А если жадничали, то стуканцы могли сами утащить шахтерский обед. Также раз или два в год следует шить им новую одежду.

Стуканцы терпеть не могут, когда в шахте свистят или ругаются. Зато очень любят смех и веселье, а свист доводит их до такого безумия, что они даже могут свернуть свистуну шею. Также не следует рисовать нигде знак креста.
Распространенное поверье гласит, что стуканцы — души евреев, которые не могут упокоиться в наказание за то, что они принимали участие в распятии Христа. Римляне якобы привезли их с собой в качестве рабов и заставили трудиться в шахтах. За столько лет духи уменьшились в размерах, зато сохранили свои обряды. Поэтому стуканцов никогда не слышно по субботам — они блюдут Шабат.

В начале 19-го века валлийские шахтеры поехали за лучшей долей в Пенсильванию, а среди их скарба, среди баулов и сундучков, притаились стуканцы. Еще больше их приехало в США во время Золотой Лихорадки в середине 19-го века. Тогда опытные шахтеры из Уэльса и Корнуолла были нарасхват. Вместе с ними в Калифорнию прибыла новая волна стуканцов, которые прижилась в американских шахтах, хотя на новом месте их прозвали «томминокерами». Вскоре о них пошли другие слухи — якобы это духи погибших шахтеров, которые остаются в шахте, чтобы оберегать живых коллег.
Подобно донецкому пиву «Добрый Шубин» в США до сих пор существует пиво «Томминокер».

Голубая шляпа [ править ]

В британском фольклоре — рудничный дух, который помогает шахтерам и ожидает платы за свой труд. Верования, связанные с этим духом, стали ослабевать в шахтерской среде примерно в середине 20 века.
Согласно поверьям, Голубая шляпа отличался такой же предприимчивостью, как и домовой. Он был очень сильным и мог трудиться много часов подряд. Горнякам он показывался в виде голубого огонька, перемещающегося по стволам шахт и передвигающего любые предметы, на которых он останавливался.
Плату за труд Голубой шляпе оставляли раз в две недели в одном из уголков шахты. Если вознаграждение оказывалось меньше, чем то, на которое рассчитывал дух, тот с негодованием отвергал его. Если же плата оказывалась слишком большой, то излишек бывал оставлен на месте.

УГОЛЬ КУЗБАССА

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ

  • Главная >>
  • Архив номеров >>
  • 2015 >>
  • 2015 | 05 Сентябрь-октябрь

Мифы, легенды и реальность

Горняцкий дух, горняцкий юмор

Горное дело существует с настолько незапамятных времен, что мы можем зафиксировать только первые упоминания о нем в совершенно древних трактатах.

Шахтер же, как профессия, определяется тоже очень давно — с XV века. Несмотря на то, что за последние шесть столетий в этой отрасли менялось очень много, одно оставалось неизменным: подземные работы всегда требовали от человека невероятной выносливости, огромной физической силы и смелости. И еще — веры. В себя, товарищей, судьбу, высшие силы, мистических подземных помощников и верных спутниц жизни.

Вера и суеверия

Специалисты отмечают, что трудно найти какое-то другое ремесло, где в профессиональной среде особенно почитали бы такое большое количество христианских святых, как в горном деле. Свойственные ему опасности с глубокой древности порождали не только суеверные страхи, но и набожность горнорабочих, почитавших особых святых покровителей — защитников их жизни и здоровья.

Св. Варвара, Св. Анна, Св. Антоний, Св. Даниил — этим и многим другим праведникам посвящены многочисленные подземные церкви и часовни, которые сооружали шахтеры на рудниках в течение многих столетий.

Святой Николай Чудотворец однажды сохранил жизнь православным шахтерам. 19 декабря 1907 года на одной из угольных шахт в штате Пенсильвания (CША) произошел мощный взрыв метана, в результате которого погибло 240 человек. Все погибшие шахтеры были эмигрантами из Венгрии, Италии и других европейских стран с католическим вероисповеданием. Так уж вышло, что катастрофа произошла в большой православный праздник — день Cв. Николая Чудотворца. В этот день отказались от заработка и не вышли на работу более 200 человек — по национальности русинов. Они готовились принять участие в божественной литургии, во время которой и произошел мощный взрыв газа в шахте. В 1910 году рядом с шахтой на пожертвования шахтеров была построена церковь Св. Николая Чудотворца.

В России горняки особенно почитали Св. Макария Египетского. День освящения его храма в Санкт-Петербургском горном институте (1 февраля 1805 года) стал праздником горных инженеров, воспитанников этого учебного заведения. Горняки Урала почитали Св. Великомученицу Екатерину, в честь которой во времена правления российской императрицы Екатерины II были названы города Екатеринодар (Краснодар), Екатеринослав (ныне Днепропетровск), Екатеринбург (бывший Свердловск), а также множество храмов и монастырей.

Настоящий феномен шахтерской благосклонности связан с культом Св. Варвары, покровительницы горняков. Она считается оберегом от внезапной смерти, которая в христианстве рассматривается как наказание, смерть без покаяния и причастия. По давней традиции День памяти Св. Варвары приходится на 17 декабря, в Польше его отмечают как главный шахтерский праздник (его называют Барбурка).

Наш город углекопов Прокопьевск назван в честь святого праведного Прокопия Устюжского. Жил устюжский чудотворец в XIII веке. До своего приезда в Россию он был купцом в Германии. Но, посетив нашу страну, настолько проникся православной верой, что в скором времени принял монашеский постриг. Прокопий Устюжский своими молитвами спас Великий Устюг от каменного дождя и с того времени считается покровителем горнорудного дела. В 2013 году в Прокопьевске открыт новый деревянный храм Святого Прокопия Устюжского, построенный по старинным православным традициям. Он воздвигнут на том самом месте, с которого берет начало город.

Читайте также:
Красная и розовая аура — о чем расскажут эти теплые оттенки

Меньшие друзья шахтеров

Сохранились предания о том, что раньше вместе с тяжелым горняцким инструментом шахтеры несли на очередную вахту клетку с канарейкой. Вроде бы, что делать солнечной веселой птице под землей? Оказывается, все на самом деле очень практично и прозаично. Канарейка — птица очень чувствительная к газу метану. Она падает в обморок даже тогда, когда содержание этого газа еще безопасно для человека. Поэтому, увидев птицу на дне клетки без движения, шахтеры спешили подняться наверх, к свежему воздуху. К слову сказать, сейчас роль канареек выполняют газоанализаторы.

Таких милых спутников шахтеров, которые помогали и помогают им под землей, немало. Известна песня про «молодого коногона» — для откатки угля в XIX веке использовали лошадей, а шахтеров, которые работали под землей на лошадях, называли коногонами.

У нас в Березовском установили памятник собаке Ляльке, которая более 15 лет спускалась с шахтерами под землю. (Кстати, я имела честь лично быть знакомой с Лялькой, когда лет восемь назад встречалась с шахтерами на шахте «Первомайская». Любимица и верный друг шахтеров год назад умерла, ее похоронили на территории предприятия, и шахтеры своими силами поставили памятник верному другу. Двое ее детей сегодня продолжают традицию — верно следовать за угольщиками под землей, скрашивая живым теплом их нелегкие будни. — Прим. автора).

А еще у наших шахтеров есть такое теплое поверье: если принести в дом небольшой кусок угля, добытый под землей, и оставить его в комнате, где собирается вся семья, то никогда здесь не будет ни ссор, ни конфликтов. Зато семейный огонь будет гореть ярко, как разгорается огонь от каменного угля.

Коблинай, Стуканец, Лола и другие

«Смейтесь сколько угодно, ваши рассудительные доводы не уничтожат наших горных духов, которых мы знаем из опыта». Георг Агрикола (основоположник горной науки).

Неудивительно, что старинная профессия подземный мир горных выработок воспринимала мистически. Вдали от солнечного света и обжитых людьми мест, глубоко под землей, в одиночестве населялись людской фантазией разнообразные таинственные существа. Специалистов горного дела всегда окружала некая изолированность и тайна сохранения своих профессиональных секретов. Против злых, ненавидящих и старающихся напакостить тем, кто нарушил их покой, созданий, люди, спускающиеся под землю, придумывали и брали себе в союзники и покровители менее вредоносных существ.

Одни из самых древних и известных порождений подземного мира — гномы или карлики, хранители глубоко спрятанных сокровищ — металлов и самоцветов. Немцы их называли «цверги», англичане — «дворфы», поляки — «краснолюдки».

Примечательно, что эти «верования» дошли до наших времен. К примеру, у шахтеров Донецкого бассейна широко известен подземный дух Шубин, который является к горнякам седым старым карликом. Причем они уверены, что Шубин не любит, когда о нем много говорят, и может наказать за длинный язык. Поэтому встречи с ним тщательно скрываются. По поверью, записанному писателем Борисом Горбатовым, Шубин слоняется в горных выработках и пугает шахтеров: «Кому встретится — тому, следовательно, скоро амба: завалит». Существует и более оптимистичная версия сказа, по которому Шубин может быть и хорошим, помогая горнякам и защищая их от опасности. Про Шубина так же говорится в книге истории шахтерских легенд и мифов Геннадия Гайко, профессора кафедры строительной геотехнологии и подземных сооружений ДонГТУ.

Еще один известный персонаж — дух шахты кобольд — родом из Северной Европы. Но кобольды не занимались горным ремеслом, а лишь жили в шахтах. Они особенно досаждали немецким горнякам, устраивая всяческие каверзы и сводя на нет всю работу. И бывали весьма опасны, особенно когда ими пренебрегали или оскорбляли чем-либо, но порой проявляли и доброжелательность к рабочим, которые им по нраву. Так же немецкие шахтеры частенько встречали вихтляйн, маленьких длиннобородых человечков ростом меньше локтя, обитающих в копях южных земель страны. Богемцы называют их хаусшмидтляйн — маленькие домашние кузнецы, потому что они порой стучат своими молоточками, словно молотом по наковальне. Считалось, встреча с ними предвещает смерть или несчастье. Смерть — три отчетливых удара, а в предчувствии других бед они поднимают хаотичный шум и стук.

Особенно много всяких шахтовых духов в фольклоре корнуэльских подземных рабочих. Кто только не обитает под землей на английском севере! Выводят своим стуком на богатую жилу стукачи (или стуканцы), искусные рудокопы, которым известно местонахождение каждой жилы в толще скал. Кстати, они терпеть не могут, когда в шахте свистят или ругаются. Зато очень любят смех и веселье, а свист доводит их до такого безумия, что они даже могут свернуть свистуну шею. А в награду за то, что они приносят удачу, их следует подкармливать. Перекусив, шахтеры оставляли в шахте немного хлеба. А если жадничали, то стуканцы могли сами утащить шахтерский обед.

Кстати, прямое отношение к британским горным духам имеет американское пиво «Томминокер». Дело в том, что когда во время золотой лихорадки, начале–середине XIX века валлийские шахтеры поехали за лучшей долей в Пенсильванию, среди их скарба, баулов и сундучков, притаились стуканцы. Они уютно устроились в пенсильваских шахтах, но на новом месте их прозвали «томминокерами». И в США до сих пор существует пиво «Томминокер».

Синяя Шапка (Голубая Шляпа), очень трудолюбивый горный дух, помогавшим британским горнякам, за свою помощь требовал уже конкретную плату, и шахтеры оставляли ему деньги где-нибудь в укромном месте. Если вознаграждение оказывалось меньше, чем то, на которое рассчитывал дух, тот с негодованием отвергал его. Если же плата оказывалась слишком большой, то излишек оставлялся на месте. Горнякам Шляпа показывался в виде голубого огонька, перемещающегося по стволам шахт и передвигающего любые предметы, на которых он останавливался.

В шахтах, каменоломнях и пещерах Уэльса обитали коблинаи. Под этим названием валлийские шахтеры знали маленьких демонов, которые обитают в тех местах, где лежат подземные богатства, а также в пещерах и укромных горных ущельях.

Ростом коблинай в пол-ярда и очень уродливы на вид, зато добродушны и дружелюбны к горнякам: «Наряд их напоминает одежду шахтера, они носят с собой маленькую кирку, молоток и фонарик. Они усердно трудятся, нагружая руду в ведра, бегают по штрекам, крутят крошечные лебедки и стучат как сумасшедшие, но толку от их работы нет. Если горняк болтает о них попусту, они со злости швыряют в него камни, но и от камней этих никому вреда не бывает. Однако горняки стараются не раздражать коблинай, потому что их появление приносит удачу».

Читайте также:
Простой расклад на работу на Таро

В Чили есть старинная шахтерская легенда о несчастном духе Лоле. Однажды группа друзей отправилась на поиски медной жилы в Анды. Один из них недавно женился и взял молодую жену с собой. Но когда богатая жила была найдена, один из друзей из зависти и жадности убил другого. Молодая вдова поклялась отомстить убийце. Вот уже много веков ее призрак в поисках убийцы мужа, обреченно бредущий по бесконечным подземным галереям, волоча за собой деревянный гроб, является шахтерам, которые нежно и сочувственно называют ее Лола — «девочка». Часто появлениe Лолы служит дурным предзнаменованием и предупреждает об обвалах и других бедах на шахте.

Не женское это дело?

Несмотря на то, что появление женского призрака в шахте приносит беду, тем не менее без женского труда в шахтах не обошлось.

Например, в дореволюционной России женский и детский труд применялся повсеместно, так как оплачивался ниже, чем труд взрослого мужчины. Хотя существовали законы, запрещавшие или ограничивавшие применение женского труда в ряде профессий, вредных для женского организма, во время первой мировой войны в связи с острой нехваткой рабочей силы официально было разрешено применение на подземных работах женского и детского труда.

В Октябрьскую революцию 1917 года все эти законы потеряли силу. Начавшаяся индустриализация страны потребовала огромного количества рабочих, и речь шла уже не об ограничении женского труда, а о его расширении. В 1931 году был опубликован специальный «список профессий и должностей, на которых применение женского труда должно быть разрешено». В дальнейшем этот список был признан недостаточным и в 1938 году был опубликован более гибкий «Список работ, к которым допускаются женщины». Во время Великой Отечественной войны всякие списки свое значение потеряли. Именно женщинам было суждено заменить своих ушедших на фронт мужей и сыновей. У нас в Кузбассе уже 23 июня 1941 года более восьмидесяти домохозяек — жен горняков шахты «Коксовая-2» — изъявили желание помогать своим мужьям добывать уголь. Большая часть их стала работать на откатке угля, очистке горных выработок от мусора и грязи. К середине 1942 года только комбинат «Кузбассуголь» нуждался в более чем в 34 500 рабочих.

В октябре 1943 года по шахтам была разослана не подлежащая оглашению Директива наркома угольной промышленности СССР В. В. Вахрушева о внедрении женского труда в угольной промышленности. В ней указывалось, что необходимо «перевести всех мужчин, подлежащих замене женщинами на работы в забой и на прохождение выработок. На освободившиеся места направить женщин».

В это время количество женщин (на общекузбасском уровне) достигло более трети от общего числа трудящихся. Из 14 000 женщин, прошедших шахты, около 2700 человек работали в забое (столь малая цифра обусловлена тем, что для работы под землей нужна специализация, а обучение в военное время не всегда было возможно). Только на одной шахте «Коксовая-1» в 1944 году работали 444 откатчицы, 30 забойщиц, 8 женщин — горных мастеров, 28 — машинистов электровозов, более 30 — машинистов подъема, 55 запальщиц.

Большинство кузбасских «шахтерок» не достигли и возраста двадцати пяти лет. 148 из них отдали свою жизнь за уголь. В катастрофе на шахте «Байдаевская» в ночь на 16 февраля 1944 года среди 120 погибших шахтеров была 21 женщина.

Только в 1957 году вышло постановление Совмина СССР и ВЦСПС «О мерах по замене женского труда на подземных работах в горнодобывающей промышленности и на строительстве подземных сооружений». Но даже тогда с женским трудом отрасль еще не была готова расстаться. На 1 января 1960 года под землей еще оставалось работать 50 885 женщин. Окончательно с подземных работ женщины были выведены в 1966 году.

В угольной промышленности СССР звания Героя Социалистического труда удостоены шестеро шахтерок: Ольга Скачкова, Прасковья Александрина, Вера Логвинова, Надежда Григоренко, Бибижамал Омарова и наша землячка — Мария Русанова.

Мария Николаевна Русанова была машинистом подъемной машины шахты им. Сталина в Прокопьевске. Начиная работать в шахтовой ламповой, Мария Николаевна записалась на курсы машинистов клетьевого подъема. С 1933 года и до самого ухода на заслуженный отдых она провела в кресле машиниста подъема. Кстати, ее дочь Лера окончила Кемеровский горный институт, стала инженером и уехала в Казахстан, продолжив горняцкую династию Русановых.

Стуканцы — духи из шахтерского фольклора

Откуда он появился

Писатель и краевед Михаил Лебедь в своей книге «Горькое Жито Донбасса» (Москва, 2017 г.) привел предание о подземном духе, которое слышал от шахтеров еще в детские годы. По версии земляков автора, Шубин работал крепильщиком на одной из шахт, принадлежавших купцу Кадиеву, и жил в стихийно возникшем горняцком поселении, которое называлось Нахаловкой.

Кстати, крепильщики – это люди, которые в старину из толстых бревен возводили стойки, поддерживавшие своды шахты. От их работы напрямую зависела безопасность людей.

«Крутой и неуправляемый был этот человек, настоящий амбал. Злой был он, имел недюжинную силу, ужасный скандалист и горький пропойца, а матерщинник такой, каких ни до него, ни после не было и не будет. Бывало, если в забое что не по нраву ему окажется, аж закипит весь, распсихуется до того, что и прибить человека может», – таким Шубина запомнили при жизни другие горняки.

Однажды он даже повздорил с жадным владельцем шахты, который хотел сэкономить на безопасности своих рабочих, за такую дерзость крепильщик был оштрафован начальством. Затем в шахте случился завал, многие рабочие пострадали, а тела Шубина так и не нашли. Причем, одежда его и инструменты остались, сам же человек бесследно исчез.

Вскоре пошли среди горняков разговоры: якобы слышали, как кто-то невидимый ходит в забое, гремит инструментами, покашливает. Решили, что это не упокоенный дух Шубина обосновался в подземелье. Потом и на других шахтах стали поговаривать, что вроде бы видели призрак, предупредивший их о возможной опасности. Так и укоренилась в народе легенда.

Видимо, затем образ оброс фольклорными чертами в виде горящих глаз, мохнатой шкуры и козлиных копыт. Таким Шубин представлялся суеверным людям.

Остерегайтесь ошибок!

Маловыгодный расшифровывайте символы, пока пламя не догорит, в противном случае ваша милость можете отвлечься от последующего элемента, который может сыграть важную амплуа в вашей жизни. Поэтому запоминайте символы, пока пылает бумага, растолкуете опосля, и результат вас поразит. Если во время предсказания вы поняли, ась? забыли символы, которые увидели — не стоит заново начинать ворожение. Это недопустимо — информационное поле может закрыться из-за неправильного аллюр обряда.

Существует еще одна серьезная ошибка, которую часто допускают гадающие — уклончивость видеть некоторые символы (если знак не нравится), либо — неправильное экзегеза. Что касается последнего, конечно, трудно различить такие знаки, по образу закат/восход

Но, касательно первой ошибки — не стоит не принимать во внимание символами, которые вас предупреждают об опасности

Когда вы перейдете к трактовке полученных знаков, в первую караван стоит обратить внимание на четкие понятные знамения — таковые имеют наибольшую значимость чтобы вас. Также очень важен тот символ, который длительный просвет времени не изменяется, устойчивое очертание значит, что от вы будут утаивать то, что изображает тень

Читайте также:
Королева Жезлов Таро — значение в раскладах

Важно знать, ась? знаки, отображающие негативные значения, на деле безобидны. А если в закромах толкования какого-либо символа — попытайтесь перефразировать (пес = собака), иначе говоря, мысленно прокручивая картинку, присмотритесь, может тень отображает вовсе никак не тот символ, какой вы разглядели вначале

Гадание по теням поможет вас определиться с дальнейшими действиями в жизни. Не торопитесь — впопыхах можно мало-: неграмотный заметить важных знаков. Будьте внимательны – и тогда сама судьба поможет в решении проблем, и откроет тайную дверка в будущее. После того, как обряд проведен — истолкуйте символы. Неравно вы не уверены в трактовке — стоит обратиться к более опытной гадалке. Прислушайтесь к советам теней. Используйте ученость для добрых дел, и вам это зачтется!

Гадание на тени ото бумаги — отличный способ, чтобы избежать неприятностей или узнать о событии, которое вам с трепетом ожидаете. Удачного Вам гадания!

Рекомендации для гадания вдоль теням — все тайны на 321News.ru

Раньше такие загадочные явления причисляли к проделкам сторона, ведь найти причину происходящего было просто невозможно. Сейчас с целью таких феноменов придумали специальный термин – «непознанное». Некоторые из сих явлений чаще других упоминаются в литературе и прессе… Немного магии изменит печали и плача) в лучшую сторону. Гармония магического оберега с Вашим биополем зависит ото нескольких параметров: индивидуальных особенностей и желаемых целей. Не забывайте и о разнице промежду амулетом, оберегом и талисманом. Амулет всегда изготовлен лично, талисман и апотропей могут быть купленными. Кроме этого, талисман — привлекает положительную энергию, а фетиш — защищает от негативной.

Старинные приметы и суеверия[править]

Нельзя желать шахтеру удачи, провожая на работу. Удача — капризная штука и может повернуться спиной в любой момент. Лучше всего сказать шахтеру на прощание: «С Богом!». Господь всегда поможет в работе, причем, ничего не требуя взамен.
Нельзя возвращаться домой, если что-то забыл — это к беде. Вернуться домой за тем, что забыл — это опасно и для обычного человека, но ему достаточно просто посмотреть в зеркало, улыбнуться самому себе или показать язык, и все будет хорошо. У шахтеров это не «прокатывает». Если они забыли свой тормозок, то предпочитают проработать весь день голодными, чем столкнуться с последствиями этой приметы. Ну, а если они забыли что-то такое, без чего невозможно обойтись на работе, то просят своих близких вынести эту вещь на улицу, но никогда не войдут в дом.
Если встретишь по пути женщину в белом платье, то лучше вернуться домой и на работу не ходить

Встретить женщину первой, когда идешь решать какое-то важное дело, всегда к неприятностям. А женщина в белом платье ассоциируется со смертью

Особенно у шахтеров.
Нельзя помечать что-либо в шахте крестом. Лучше пометить галочкой. Согласно преданию, подземные духи очень не любят христианскую веру. Поэтому, если они увидят крест на стене, то обязательно сделают какую-нибудь пакость.
Если шахтер вынужден сам себе мыть спину, то он будет мучиться болями в спине. Эта примета актуальна не только для шахтеров, но и для всех остальных людей. Считается, что человек не должен мыть себе спину сам. Если смотреть с физиологической точки зрения, то когда моешь себе спину сам, то приходится, как говорится, выкручивать себе руки. Из-за того, что не правильно повернешься, может скрутить какую-то мышцу.
Согласно одному из самых распространенных суеверий, в шахту нельзя пускать женщину, поскольку она приносит несчастье.
Шахтеры Уэльса верили, что если голуби летают вокруг копра или над шахтой, то на шахте случится авария. В 1902 году в шахтерском поселке Глинкориг возникла паника, после того как вокруг копра заметили голубей. Три сотни шахтеров отказались выходить на работу в этот день. Было установлено, что в Сенгенидде и Ланбрадахе перед авариями тоже видели голубей. Малиновка, пролетевшая над шахтой, также считается дурным предзнаменованием. «South Wales Weekly News» от 14 сентября 1901 г., сообщая о взрыве на ланбрадахской шахте, отмечает: горняки утверждают, что за несколько дней до катастрофы на подземной насосной станции было обнаружено гнездо малиновки. Это посчитали дурным предзнаменованием, потому что малиновку видели на шахте Сенгенидд перед взрывом.
Корнуоллские шахтеры никогда не произносили слова «кошка» в шахте, а если кошка входила в шахту, работы приостанавливались.
Стаффордширские шахтеры считали зловещим предзнаменованием увидеть во сне порванную обувь — это сулит аварию в забое.

У мужчины

Венера в Раке у мужчины говорит о том, что он предпочитает очень нежных, скромных и наивных барышень, часто юных. Его привлекает чистота, искренность и открытость, которая зрелым женщинам свойственна гораздо меньше.

Особенности его характера и предпочтения в отношениях:

Образ Натальи Гончаровой — идеальный портрет потенциальной избранницы такого мужчины. Стройная, романтичная, мягкая и словно немного растерянная, не понимающая, что она делает в текущей действительности.
С другой стороны, в каждой потенциальной спутнице жизни он ищет мать. То есть она должна, оставаясь наивной и романтичной, при этом быть готовой к материнству и серьезным семейным отношениям. Сочетание практически несуществующее, но иногда ему везет, и он встречает такую девушку.
Чтобы покорить его сердце, можно уже с первых свиданий рассказывать о том, что вы мечтаете о семье и детях. Это может оттолкнуть и насторожить любого другого мужчину, но только не нашего парня с Венерой в Раке. Он, напротив, восхитится, и сделает все возможное, чтобы завоевать вас.
А вот девушки-чайлдфри, феминистки либо те, кто пока не готов к детям, мимо кассы. Они смогут рассчитывать максимум на короткую интрижку. но никак не на серьезные отношения с таким мужчиной. Он быстро потеряет интерес, так как не стремится к легким, ни к чему не обязывающим романам.
Дети для него — главная ценность в жизни. Именно такие мужчины становятся многодетными отцами осознанно, заботливыми, ответственными и любящими папами, мужьями. Образец идеального семьянина, которого можно снимать в рекламе.
Он считает, что женское предназначение заключается в материнстве. И главная функция его второй половины — рожать и воспитывать здоровых детей. Обо всем остальном он позаботится сам. Карьеристки и целеустремленные девушки его мало интересуют, потому что он сам хочет быть добытчиком и главой семьи.
Он, конечно, не будет настаивать, чтобы его спутница бросила работу и отдала всю себя домашней работе. Занятия творчеством, увлечения он даже приветствует, потому что считает, что развитие женщины не должно останавливаться с рождением детей

Но важно, чтобы работа для нее не была в приоритете и не ущемляла семью.

Также он ждет от женщины полного и безоговорочного послушания, даже подчинения. Тираном при этом он не будет, но к патриархальному, практически домостроевскому образцу семьи стремится.

Читайте также:
Основныы расклады для гадания на картах Таро

Современные приметы[править]

  • Шахтеры не говорят «последняя смена», говорят «крайняя». Последним может быть только «двухметровый горизонт».
  • Нельзя заниматься сексом до работы, это к поломке оборудования.
  • Нельзя свистеть в шахте, на свист кровля «идёт».
  • Нельзя сидеть, а тем более лежать на носилках — на них и вынесут.
  • Плохая примета — работать в христианский праздник.
  • Если крысы убегают из лавы, то обязательно будет обвал. Примета верная, поскольку установлено, что крысы слышат звук микротрещин, предшествующих крупным трещинам и обвалу, а потому и убегают.
  • На многих шахтах Кривого Рога ровно в 12.00 и 00.00 по всей шахте проходит шум, похожий на звук электровоза. Природу шума никто не знает, в народе ходит легенда о машинисте Шубине. Считается, что в это время нельзя оставаться в забое одному — Шубин увезет.
  • Не стоит без надобности отвечать на телефонный звонок. Послушаешь ушами — потопаешь ногами.
  • Нельзя спускаться в шахту накануне отпуска (по традиции в последний перед отпуском день человек в шахту не идет, его «отмечают».
  • После третьего звонка (травмы) выходи на гора или увольняйся совсем. Четвёртого не переживёшь.
  • Авось в шахте не проходит.
  • Согласно незыблемой традиции, если девушка подарила холостому шахтеру скалку – это означает желание повелевать им.
  • Чем раньше спустишься, тем позже выедешь.
  • Рыночная примета: если шахтерам дают деньги, это к столпотворению на рынке и повышению цен.
  • В книге нарядов нельзя писать красными чернилами.
  • В начале смены нужно здороваться с забоем.
  • Нельзя брать ВМ, пока не обурил забой.
  • Новая спецодежда — к аварии. Чтобы этого не произошло, нужно макнуть ее в канавку.
  • Если при работе часто обваливается порода значит Шубин не хочет что бы сегодня добывали уголь

У нас[править | править код]

Синий заяцправить | править код

Говорят, того, кому он покажется в шахте, непременно ждет счастье. Появление персонажа можно объяснить следующим образом: когда метан выделяется из газоносного пласта и воспламеняется, маленькое облачко синего пламени как бы скачет по выработке. При этом метан не обязательно должен взорваться — для этого требуется определенная его концентрация.

Хозяйка медной горыправить | править код

Было бы странно, если б на горном Урале, который с 17-го столетия стал центром мирового масштаба по добыче и обработке камней и металлов, не существовало бы собственных духов-хранителей. Тем более, что условия к этому располагали – удивительное неиссякаемое богатство северных копей казалось чем-то волшебным, а суровые условия содержания крепостных рудокопов располагали к стремлению отыскать путь избавиться от барского оброка поскорее. Здесь самым честным и добрым шахтерам могла помочь Медной горы хозяйка – таково имя уральского горного духа, властвовавшего над самоцветными кладовыми. Сказы фольклориста Бажова описывают ее как высокую, красивую женщину, не молодую и не старую – но невыразимо прекрасную, с матово-белой кожей и черными как смоль волосами. Наряд ее соткан из малахита, усыпан драгоценными камнями и бриллиантами, а живет она в толще горы, в каменном саду, где растут деревья из мрамора и змеевика, а над малахитовыми колокольчиками порхают золотые пчелки. Приглянувшемуся работнику Хозяйка показывала, где скрывается самый лучший камень, а порой и освобождала от барина – однако симпатии горной девы не приносили счастья, и все, кого она одаривала милостью, быстро чахли в людском мире, не в силах забыть сияния ее подгорных чертогов.

Встреча Шубина с Джоном Юзом

Родиной Шубина по праву можно назвать Донбасс. В этом шахтёрском крае о такой персонаже знают даже школьники. Одна из самых известных легенд связывает Шубина и абсолютно реальную историческую личность – Джона Джеймса Юза.

Он был подданным Великобритании, а в донецком регионе владел несколькими шахтами и заводами. Промышленник внёс огромный вклад в развитие Донбасса. В честь него был назван посёлок Юзовка, в дальнейшем превратившийся в большой красивый город Донецк. Конечно, вокруг столь значимой персоны ходило немало слухов, но, как говорится, и в сказке есть лишь доля вымысла.

Джон Юз, 1894 год

Легенда о Юзе и Шубине рассказывает, что однажды промышленник долгие годы вынашивал идею о создании шахт на Донбассе. Наслышанный о богатстве этих земель, он хотел извлечь двойную пользу – развивать промышленный потенциал региона и, конечно увеличить собственное состояние. Приехав в Российскую империю, он получил разрешение на выработку угля. Вот только сложно было определить, где именно нужно копать.

Шубин: в какого «домового» верят шахтеры Донбасса

Напряженный труд, связанный с риском для жизни, обычно делает людей суеверными. Свои приметы есть у пожарных, циркачей и саперов. Желая обезопасить себя и привлечь удачу, шахтеры обращаются за помощью к особым мистическим созданиям – хозяевам подземного мира. Эти духи являются настоящими хранителями недр. Жители Донбасса, например, верят в существование Доброго Шубина, который может помочь честному горняку, предупредить его о надвигающейся опасности.

Профессиональный фольклор

В шахтерской среде бытует множество разных легенд и преданий. Профессиональный фольклор рабочих Алтая, Сибири, Урала и Донбасса – это отдельный пласт устного народного творчества, имеющий свои уникальные черты. Например, горняки Сибири и Алтая почитают Горного батюшку, уральцы – Хозяйку Медной горы, а на шахтах Донбасса, согласно поверьям, обитает Шубин. Его образ, описанный в ряде художественных произведений, уже долгое время интересует ученых-фольклористов.

Известный литературовед, профессор Калининского государственного университета Роман Гельгардт (1906-1982 гг.) посвятил шахтерским поверьям статью «Фантастические образы горняцких сказок и легенд (к типологической характеристике старого рабочего фольклора)», которая вошла в сборник научных работ «Русский фольклор. Материалы и исследования», изданный АН СССР в 1961 г. Ученый отметил, что вера шахтеров в могущество подземных духов была сильнее официальной религии. Например, в дореволюционное время многие сибирские рабочие не говорили: «Боже, помоги», они просили: «Дай, Горный».

Хозяевам недр, защищающим свои богатства, было принято оставлять различные подношения, чтобы задобрить их и заручиться поддержкой. Ведь духи могли не только помогать шахтерам и оберегать от беды, но и наказывать людей за проявленное неуважение или неблаговидные поступки. Иногда простые рабочие видели в хозяевах подземелий своих магических защитников от произвола владельцев шахт и местного начальства.

Р.Р. Гельгардт считает, что явное сходство мистических созданий из шахтерского фольклора с образами домовых и леших объясняется просто: большинство горняков было выходцами из русской крестьянской среды. Вот они и перенесли на хозяев подземных недр свои представления об обитателях потустороннего мира.

Кроме того, заметное влияние на профессиональный шахтерский фольклор оказали языческие верования коренных малочисленных народов, их легенды и предания о духах гор, которые самым причудливым образом переплелись с мифологией кладоискательства. То есть, в горняцком фольклоре русская вера в домовых соединилась с преданиями о духах конкретных местностей. А поскольку разработка полезных ископаемых сродни поиску и добыче кладов, то и мистические создания из шахтерского фольклора во многом напоминают духов – хранителей сокровищ.

Кто такой Шубин

Среди рабочих Донецкого угольного бассейна бытуют предания о самых разных созданиях, но главным из них, безусловно, является Шубин. Одни источники утверждают, что свое прозвище этот дух получил, поскольку все его тело покрыто густой шерстью. По другим данным, так называли рабочих, выжигавших в шахтах скопления взрывоопасного газа метана. В целях безопасности представители этой профессии носили вывернутые наизнанку овчинные тулупы. А в некоторых преданиях говорится, что Шубин – это фамилия реального горняка, погибшего в шахте. Якобы не упокоилась его душа с миром, и до сих пор блуждает по подземельям в виде призрака.

Читайте также:
Универсальный расклад на будущее «Цепи фортуны»

Чаще всего он является рабочим в виде пожилого коллеги, так что забойщики даже не догадываются, кто стоит перед ними. Но узнать Шубина можно – по ярко горящим глазам и крюку в руках, которым раньше таскали вагонетки. Если людям грозит смертельная опасность, подземный дух способен показаться в образе начальника и приказать немедленно покинуть шахту. К такой маскировке он прибегает, чтобы рабочие послушались его без промедления.

Честным и добрым людям Шубин, как правило, помогает, указывает на перспективную жилу, иногда сам трудится вместе с ними. А жадных и несправедливых руководителей может наказать, затопив шахту или устроив в ней обвал.

Некоторые люди увольняются с работы после встречи с предполагаемым Шубиным. Например, увидев в забое незнакомого рабочего, который потом исчезает невероятным образом. Такую встречу считают предупреждением тайных сил о грозящей опасности.

Рассказ о Шубине содержится в биографической книге «Никита Изотов» (Москва, 1989 г.) о знаменитом забойщике-стахановце. Ее автор – писатель и публицист Георгий Яковлев – упоминает подземного духа как сверхъестественного защитника представителей рабочего класса.

В уста пожилого шахтера Зубкова автор вложил такие слова: «Только люди байки-то от тяжкой доли придумывали. Бог, он не дюже помогает, так Шубина придумали».

Откуда он появился

Писатель и краевед Михаил Лебедь в своей книге «Горькое Жито Донбасса» (Москва, 2017 г.) привел предание о подземном духе, которое слышал от шахтеров еще в детские годы. По версии земляков автора, Шубин работал крепильщиком на одной из шахт, принадлежавших купцу Кадиеву, и жил в стихийно возникшем горняцком поселении, которое называлось Нахаловкой.

Кстати, крепильщики – это люди, которые в старину из толстых бревен возводили стойки, поддерживавшие своды шахты. От их работы напрямую зависела безопасность людей.

«Крутой и неуправляемый был этот человек, настоящий амбал. Злой был он, имел недюжинную силу, ужасный скандалист и горький пропойца, а матерщинник такой, каких ни до него, ни после не было и не будет. Бывало, если в забое что не по нраву ему окажется, аж закипит весь, распсихуется до того, что и прибить человека может», – таким Шубина запомнили при жизни другие горняки.

Однажды он даже повздорил с жадным владельцем шахты, который хотел сэкономить на безопасности своих рабочих, за такую дерзость крепильщик был оштрафован начальством. Затем в шахте случился завал, многие рабочие пострадали, а тела Шубина так и не нашли. Причем, одежда его и инструменты остались, сам же человек бесследно исчез.

Вскоре пошли среди горняков разговоры: якобы слышали, как кто-то невидимый ходит в забое, гремит инструментами, покашливает. Решили, что это не упокоенный дух Шубина обосновался в подземелье. Потом и на других шахтах стали поговаривать, что вроде бы видели призрак, предупредивший их о возможной опасности. Так и укоренилась в народе легенда.

Видимо, затем образ оброс фольклорными чертами в виде горящих глаз, мохнатой шкуры и козлиных копыт. Таким Шубин представлялся суеверным людям.

Мария Глубокая

Вообще, у многих старых шахт на Донбассе есть свои духи, подобные домовым. Иногда они даже женского пола. Например, М.Я. Лебедь привел в своей книге рассказ о Марии Глубокой.

Речь идет о простой девушке Маше, дочери горняка, которую обманул некий шахтер Алексей. Молодой мужчина, прибывший на заработки, скрывал от всех, что женат. Он увлекся местной красавицей, заморочил ей голову. А потом супруга сообщила в письме, что приедет к нему. Испугался Алексей предстоящего скандала и сбросил влюбленную в него девушку прямо в глубокую шахту: лишь бы жена ни о чем не узнала.

Стали поговаривать горняки, что видели призрак несчастной девушки, бродящей в забое в поисках предавшего ее возлюбленного. Так эту шахту и прозвали – Мария Глубокая.

«Коллеги» Шубина

Большое сходство с Шубиным имеет Горный батюшка, которого почитают шахтеры Алтая и Сибири. Он тоже часто появляется перед людьми в образе старика, помогает честным рабочим и наказывает несправедливых начальников.

Автор «Энциклопедии славянской культуры, письменности и мифологии» (Харьков, 2013 г.) Алексей Кононенко отметил, что в прежние времена мастера часто оставляли в укромных местах свои подношения Горному деду. Как правило, это был качественный табак с трубкой и водка.

Люди считали подземного духа таким же простым рабочим по своему происхождению, как и они сами. Поэтому и потребности хозяина недр соотносили с собственными.

Как и Шубин, Горный батюшка часто предупреждает людей о грозящей опасности. Он является хранителем земных богатств и может не допустить к ним неугодных старателей. Этот образ считается очень древним.

Профессор Р.Р. Гельгардт в своей вышеназванной статье написал: «В облике старика с седыми волосами представлялся и “хозяин земли” в сибирских культах хозяев природы и стихийных сил».

Не менее сложный и интересный образ – Хозяйка Медной горы (Азовка, Малахитница). В уральском фольклоре она предстает как прекрасная молодая женщина, по сути, выполняя те же функции, что и Горный дед или Шубин. Хозяйка распоряжается богатствами земных недр и хранит древние тайны. Иногда ее описывают как ящерицу, на голове которой сверкает корона.

Мифические животные

Многие специалисты отмечают сходство шахтерского фольклора с русской волшебной сказкой. Особенно, когда речь идет о мифических животных. Например, от горняков Донбасса писатели и фольклористы узнали легенду о фантастическом синем зайце, который обитает в заброшенных шахтах. Увидеть его удается лишь смелым и умным людям. Это существо олицетворяет собой не только профессиональную удачу, но и некую высшую справедливость.

А вот другие животные из горняцкого фольклора часто просто показывают избранным людям места богатых залежей полезных ископаемых. Это может быть олень с серебряным копытцем, лось с золотыми рогами или даже козел. Происхождение данной группы легенд специалисты объясняют тем, что шахтеры были выходцами из крестьянской среды, считавшими, что добиться успеха без помощи некой тайной силы просто невозможно.

Иногда легенды горняков переплетаются с рассказами кладоискателей о неких змеях или ящерицах, которые охраняют от посторонних глаз зарытые в землю драгоценности. Неслучайно, даже сама Хозяйка Медной горы иногда предстает перед людьми в образе коронованной рептилии.

Шахтёрская мифология. Обитатели шахт

Шахтерский труд издавна был одним из самых опасных и тяжелых. Неудивительно, что горняки мечтали о вмешательстве сверхъестественных сил, которые могли бы помочь в нелегком труде, указать на драгоценную жилу, а порой и разобраться с несправедливым начальством. Истории о существах, живущих под землей и связанных с добычей полезных ископаемых, присутствуют в мифологии самых разных стран, но при всей своей разности чем-то они, конечно, похожи.

Читайте также:
Гадание «Жена и любовница» - отношения в любовном треугольнике

Шубин

Шубин — у шахтеров Донбасса мифологический персонаж, горный дух, шахтный домовой. Версий о появлении этого персонажа множество. И все же наиболее вероятная версия такова — появление легенды о подземном духе связано с профессией газожега, в XIX веке ходившего по выработкам с факелом и выжигавшего газ, предупреждая взрывы метана. Одет он был в овчинный тулуп мехом внутрь, с обезжиренной кожей. Так как занятие их было довольно опасным, случаи гибели «шубиных» не были редкими.

Так или иначе, но с какого-то момента у подземных выработок Донбасса появился свой Хозяин. Он обходит свои владения, он всегда где-то рядом с любым из работающих шахтеров. Подобно Хозяйке Медной горы на Урале, он отвечает за все подземные сокровища Донбасса. Увидеть Шубина — значит получить или сказочную помощь, или «черную метку», предупреждение о том, что тебя ждёт смерть.

Шубин предстаёт в образе старого шахтёра, кашляющего по-стариковски, с ярко горящими глазами, волосатыми копытами. Шубин любит шутить: пугает шахтеров, внезапно разразившись во тьме смехом, или хватает за ногу. Обитает он якобы в дальних или в давно заброшенных выработках, где может бродить незамеченным. Обладает огромной силой.

Среди шахтеров о Шубине сложилось однозначное мнение: он — хозяин шахты, владыка здешних подземных богатств. Как и другие духи, «хозяева земли» вроде водяного, лешего, полевика, русалки и домового, Шубин отличается одновременно добротой, щедростью и в то же время чрезвычайной раздражительностью, злобностью. Доброжелателен он к честным труженикам, беднякам, а жесток и мстителен по отношению к наглым людям, особенно к угнетателям шахтёров. Шубин помогает рабочим, попавшим под завалы, но может под землей сбивать людей с дороги.

Одним словом, Шубин — достаточно своенравный и часто опасный дух, встреча с которым, по мнению шахтеров, не всегда— к добру.

Хозяйка Медной горы

Хозяйка Медной горы (Малахитница, Каменная девка) — персонаж легенд уральских горняков, мифический образ хозяйки Уральских гор, Гумёшевского рудника («Медной горы»). Получила известность в сборнике сказов «Малахитовая шкатулка» П. П. Бажова. Горный дух и дух-хранитель ценных минералов. Предстаёт в образе прекрасной зеленоглазой женщины с косой и лентами из тонкой позвякивающей меди, в платье из «шелкового малахита», а порой — в виде ящерицы в короне.

Хозяйка Медной горы — владелица земных богатств, хранительница тайн прекрасного и секретов высокого мастерства. Считалась покровительницей рудокопов. Она враждебна начальству и всякого рода барским прислужникам, помогая лишь смелым и свободолюбивым рабочим. Она самостоятельно распоряжается земными богатствами. По своему желанию может допустить или нет разработку, может «увести богатство» или наоборот подарить с помощью подвластных ей ящериц.

Кобольд

В мифологии Северной Европы являлся духом шахты. Описание внешности похоже на гнома, однако, в отличие от гномов, кобольды не занимались горным ремеслом, а лишь жили в шахтах. Иногда их называют стуканцами, потому как считается, что именно они стучат ногами, бегая по выработкам. Обычно кобольды одеты как шахтеры, имеют рыжие как огонь (иногда в прямом смысле светящиеся) бороды. Всегда носят с собой лампу. Могут помочь выйти заблудившемуся шахтеру или наоборот завести его в самую темную заброшенную штольню. Сами никогда не покидают шахту, однако могут общаться с крысами и иногда могут отправлять их на поверхность. Боятся солнца и, как большинство подземных жителей, превращаются в камень с первым его лучом.

Кобольды особенно досаждали немецким горнякам, устраивая всяческие каверзы и сводя на нет всю работу. Они бывали весьма опасны, особенно когда ими пренебрегали или оскорбляли чем-либо, но порой проявляли и доброжелательность к рабочим, которые им по нраву. Когда кто-то из рабочих натыкался на особенно богатую жилу, его товарищи говорили, что дух копей навел его на богатство.

Также считалось, что злобный дух Кобольд заколдовывал серебряную руду. При попытке её плавить выделялся ядовитый газ, который убивал людей. Лишь в XVIII веке выяснили, что Кобольд совершенно ни при чём, а виноват во всём металл — кобальт (назван тоже по имени духа), минералы которого похожи на серебряную руду, но в ней часто встречаются соединения ядовитого мышьяка.

Никель

Был он грозой всех австрийских и немецких горняков. Николашка — по-немецки «Никель» (он же «Медный дьявол») — заколдовывал медную руду так, что все попытки выплавить из неё медь оказывались напрасными. Горняки побаивались Николашки и всячески старались его задобрить, носили пиво и сладости в шахты и так далее. Как они выяснили позже — напрасно, ибо руда, которую они нашли, содержала совершенно другой металл, который так и назвали — никель, по имени шкодливого старикашки.

Лола (La Lola)

Шахтеры Кольчагуа (Чили) рассказывают старую легенду о том, как группа друзей отправилась на поиски медной жилы в Анды. Один из них недавно женился и взял молодую жену с собой. После месяцев страданий и скитаний в поисках месторождения шахтерам наконец повезло — медная жила была найдена. Однако вместо богатства и счастья находка принесла лишь новые страдания — один из друзей из зависти и жадности убивает другого. Осознав ужас своего поступка, он пускается в бега, а молодая вдова клянется отомстить убийце. В погоне за виновником несчастья девушка углубляется все дальше в горы, появляясь то на одной шахте, то на другой.

Уже давно нет в живых этой девушки и могила ее неизвестна, однако призрак ее, обреченно бредущий по бесконечным подземным галереям, волоча за собой деревянный гроб, до сих пор является шахтерам, которые нежно и сочувственно называют ее Лола — «девочка». Часто появление Лолы служит дурным предзнаменованием и предупреждает об обвалах и других бедах на шахте.

Коблинай

Под общим названием коблинай известны духи, обитающие в шахтах, каменоломнях и в пещерах Уэльса. Коблинай соответствуют классическим гномам. Под этим названием валлийские шахтеры знают маленьких демонов, которые обитают в шахтах и указывают легким постукиванием или шорохом местонахождение богатых рудных жил. Эти демоны обитают в тех местах, где лежат подземные богатства, а также в пещерах и укромных горных ущельях.

Ростом коблинай в пол-ярда и очень уродливы на вид, зато добродушны и дружелюбны к горнякам. Наряд их напоминает одежду шахтера, они носят с собой маленькую кирку, молоток и фонарик. Они усердно трудятся, нагружая руду в ведра, бегают по штрекам, крутят крошечные лебедки и стучат как сумасшедшие, но толку от их работы нет. Если горняк болтает о них попусту, они со злости швыряют в него камни, но и от камней этих никому вреда не бывает. Однако горняки стараются не раздражать коблинай, потому что их появление приносит удачу.

Родичи коблинай встречаются и в других странах. В Германии это вихтляйн, маленькие длиннобородые человечки ростом меньше локтя, обитающие в копях южных земель страны. Богемцы называют их хаусшмидтляйн, маленькие домашние кузнецы, потому что они порой стучат своими молоточками, словно молотом по наковальне. Правда, они не пользуются таким уважением, как в Уэльсе, потому что, как считается, встреча с ними предвещает смерть или несчастье. Смерть шахтера предсказывают три отчетливых удара, а в предчувствии других бед они поднимают такой шум и стук, словно заняты работой.

Читайте также:
Гадание на желание — сбудется мечта или нет?

Стуканцы (Knockers)

Частный случай коблинай, горные духи у шахтеров Уэльса. Искусные рудокопы, которым известно местонахождение каждой жилы в толще скал. Порой можно слышать, как они стучат своими молоточками в заброшенных штольнях. Если кто-то из людей придется стуканцам по нраву, они подскажут, где стоит копать. По преданиям, с помощью стуканцов многие рудокопы и впрямь находили богатые жилы. Кроме того, они предупреждают об опасности — принимаются стучать дробно, вразнобой, или же кто-то из них садится у входа в штольню и принимается громко стонать.

В награду за то, что они приносят удачу, их следует подкармливать. Перекусив, шахтеры оставляли подземным знакомцам немного хлеба. А если жадничали, то стуканцы могли сами утащить шахтерский обед. Также раз или два в год следует шить им новую одежду.

Стуканцы терпеть не могут, когда в шахте свистят или ругаются. Зато очень любят смех и веселье, а свист доводит их до такого безумия, что они даже могут свернуть свистуну шею. Также не следует рисовать нигде знак креста.

Распространенное поверье гласит, что стуканцы — души евреев, которые не могут упокоиться в наказание за то, что они принимали участие в распятии Христа. Римляне якобы привезли их с собой в качестве рабов и заставили трудиться в шахтах. За столько лет духи уменьшились в размерах, зато сохранили свои обряды. Поэтому стуканцов никогда не слышно по субботам — они блюдут Шабат.

В начале 19-го века валлийские шахтеры поехали за лучшей долей в Пенсильванию, а среди их скарба, среди баулов и сундучков, притаились стуканцы. Еще больше их приехало в США во время Золотой Лихорадки в середине 19-го века. Тогда опытные шахтеры из Уэльса и Корнуолла были нарасхват. Вместе с ними в Калифорнию прибыла новая волна стуканцов, которые прижилась в американских шахтах, хотя на новом месте их прозвали «томминокерами». Вскоре о них пошли другие слухи — якобы это духи погибших шахтеров, которые остаются в шахте, чтобы оберегать живых коллег.

Подобно донецкому пиву «Добрый Шубин» в США до сих пор существует пиво «Томминокер».

Голубая шляпа

В британском фольклоре — рудничный дух, который помогает шахтерам и ожидает платы за свой труд. Верования, связанные с этим духом, стали ослабевать в шахтерской среде примерно в середине 20 века.

Согласно поверьям, Голубая шляпа отличался такой же предприимчивостью, как и домовой. Он был очень сильным и мог трудиться много часов подряд. Горнякам он показывался в виде голубого огонька, перемещающегося по стволам шахт и передвигающего любые предметы, на которых он останавливался.

Плату за труд Голубой шляпе оставляли раз в две недели в одном из уголков шахты. Если вознаграждение оказывалось меньше, чем то, на которое рассчитывал дух, тот с негодованием отвергал его. Если же плата оказывалась слишком большой, то излишек оставался на месте.

Пустецкий

Пустецкий (польск. Pustecki; чеш. Pustecký) — дух или призрак в польской и чешской мифологиях, обитающий на территории угольной шахты рядом с Карвиной в Тешинской Силезии. Выглядит подобно шахтёру, в форме, с длинной седой бородой. На каску у него надета золотая карбидная лампа, в руках он держит серебряную кирку.

О том, какой род деятельности ведёт Пустецкий, рассказывают сами шахтёры. По легенде он живёт в угольных шахтах. Добрый и заботливый дух. Всегда помогает трудолюбивым шахтёрам, награждает их золотом. Выручает потерявшихся под землёй, выводит их на поверхность. Заботится о душах умерших в шахтах. Пустецкий предупреждает шахтёров о возможной опасности во время работы. Он превращается в какое-нибудь маленькое животное, например, в мышь, и сильно визжит. Пустецкий не любит, когда в его «коридорах» свистят, таких людей он наказывает.

Образы из шахтерских поверий: Хозяйка Медной горы, Горный батюшка и…Шубин

Титанический и смертельно опасный труд делает людей суеверными. Свои приметы есть у многих профессий — пожарных, циркачей, саперов. Есть они и у шахтеров. Более того, в глубоких шахтах Донбасса, по поверьям, обитает удивительное существо. Имя ему — Шубин.

Профессиональный фольклор

В шахтерской среде бытует множество разных легенд и преданий. Профессиональный фольклор рабочих Алтая, Сибири, Урала и Донбасса – это отдельный пласт устного народного творчества, имеющий свои уникальные черты. Например, горняки Сибири и Алтая почитают Горного батюшку, уральцы – Хозяйку Медной горы, а на шахтах Донбасса, согласно поверьям, обитает Шубин. Его образ, описанный в ряде художественных произведений, уже долгое время интересует ученых-фольклористов.

Известный литературовед, профессор Калининского государственного университета Роман Гельгардт (1906-1982 гг.) посвятил шахтерским поверьям статью «Фантастические образы горняцких сказок и легенд (к типологической характеристике старого рабочего фольклора)», которая вошла в сборник научных работ «Русский фольклор. Материалы и исследования», изданный АН СССР в 1961 г. Ученый отметил, что вера шахтеров в могущество подземных духов была сильнее официальной религии. Например, в дореволюционное время многие сибирские рабочие не говорили: «Боже, помоги», они просили: «Дай, Горный».

Хозяевам недр, защищающим свои богатства, было принято оставлять различные подношения, чтобы задобрить их и заручиться поддержкой. Ведь духи могли не только помогать шахтерам и оберегать от беды, но и наказывать людей за проявленное неуважение или неблаговидные поступки. Иногда простые рабочие видели в хозяевах подземелий своих магических защитников от произвола владельцев шахт и местного начальства.

Р.Р. Гельгардт считает, что явное сходство мистических созданий из шахтерского фольклора с образами домовых и леших объясняется просто: большинство горняков было выходцами из русской крестьянской среды. Вот они и перенесли на хозяев подземных недр свои представления об обитателях потустороннего мира.

Кроме того, заметное влияние на профессиональный шахтерский фольклор оказали языческие верования коренных малочисленных народов, их легенды и предания о духах гор, которые самым причудливым образом переплелись с мифологией кладоискательства. То есть, в горняцком фольклоре русская вера в домовых соединилась с преданиями о духах конкретных местностей. А поскольку разработка полезных ископаемых сродни поиску и добыче кладов, то и мистические создания из шахтерского фольклора во многом напоминают духов – хранителей сокровищ.

Кто такой Шубин

Среди рабочих Донецкого угольного бассейна бытуют предания о самых разных созданиях, но главным из них, безусловно, является Шубин. Одни источники утверждают, что свое прозвище этот дух получил, поскольку все его тело покрыто густой шерстью. По другим данным, так называли рабочих, выжигавших в шахтах скопления взрывоопасного газа метана. В целях безопасности представители этой профессии носили вывернутые наизнанку овчинные тулупы. А в некоторых преданиях говорится, что Шубин – это фамилия реального горняка, погибшего в шахте. Якобы не упокоилась его душа с миром, и до сих пор блуждает по подземельям в виде призрака.

Читайте также:
Грант — прямоходящий конь, предвещающий беду

Чаще всего он является рабочим в виде пожилого коллеги, так что забойщики даже не догадываются, кто стоит перед ними. Но узнать Шубина можно – по ярко горящим глазам и крюку в руках, которым раньше таскали вагонетки. Если людям грозит смертельная опасность, подземный дух способен показаться в образе начальника и приказать немедленно покинуть шахту. К такой маскировке он прибегает, чтобы рабочие послушались его без промедления.

Честным и добрым людям Шубин, как правило, помогает, указывает на перспективную жилу, иногда сам трудится вместе с ними. А жадных и несправедливых руководителей может наказать, затопив шахту или устроив в ней обвал.

Некоторые люди увольняются с работы после встречи с предполагаемым Шубиным. Например, увидев в забое незнакомого рабочего, который потом исчезает невероятным образом. Такую встречу считают предупреждением тайных сил о грозящей опасности.

Рассказ о Шубине содержится в биографической книге «Никита Изотов» (Москва, 1989 г.) о знаменитом забойщике-стахановце. Ее автор – писатель и публицист Георгий Яковлев – упоминает подземного духа как сверхъестественного защитника представителей рабочего класса.

В уста пожилого шахтера Зубкова автор вложил такие слова: «Только люди байки-то от тяжкой доли придумывали. Бог, он не дюже помогает, так Шубина придумали».

Откуда он появился

Писатель и краевед Михаил Лебедь в своей книге «Горькое Жито Донбасса» (Москва, 2017 г.) привел предание о подземном духе, которое слышал от шахтеров еще в детские годы. По версии земляков автора, Шубин работал крепильщиком на одной из шахт, принадлежавших купцу Кадиеву, и жил в стихийно возникшем горняцком поселении, которое называлось Нахаловкой.

Кстати, крепильщики – это люди, которые в старину из толстых бревен возводили стойки, поддерживавшие своды шахты. От их работы напрямую зависела безопасность людей.

«Крутой и неуправляемый был этот человек, настоящий амбал. Злой был он, имел недюжинную силу, ужасный скандалист и горький пропойца, а матерщинник такой, каких ни до него, ни после не было и не будет. Бывало, если в забое что не по нраву ему окажется, аж закипит весь, распсихуется до того, что и прибить человека может», – таким Шубина запомнили при жизни другие горняки.

Однажды он даже повздорил с жадным владельцем шахты, который хотел сэкономить на безопасности своих рабочих, за такую дерзость крепильщик был оштрафован начальством. Затем в шахте случился завал, многие рабочие пострадали, а тела Шубина так и не нашли. Причем, одежда его и инструменты остались, сам же человек бесследно исчез.

Вскоре пошли среди горняков разговоры: якобы слышали, как кто-то невидимый ходит в забое, гремит инструментами, покашливает. Решили, что это не упокоенный дух Шубина обосновался в подземелье. Потом и на других шахтах стали поговаривать, что вроде бы видели призрак, предупредивший их о возможной опасности. Так и укоренилась в народе легенда.

Видимо, затем образ оброс фольклорными чертами в виде горящих глаз, мохнатой шкуры и козлиных копыт. Таким Шубин представлялся суеверным людям.

  • Существо Шубин

Мария Глубокая

Вообще, у многих старых шахт на Донбассе есть свои духи, подобные домовым. Иногда они даже женского пола. Например, М.Я. Лебедь привел в своей книге рассказ о Марии Глубокой.

Речь идет о простой девушке Маше, дочери горняка, которую обманул некий шахтер Алексей. Молодой мужчина, прибывший на заработки, скрывал от всех, что женат. Он увлекся местной красавицей, заморочил ей голову. А потом супруга сообщила в письме, что приедет к нему. Испугался Алексей предстоящего скандала и сбросил влюбленную в него девушку прямо в глубокую шахту: лишь бы жена ни о чем не узнала.

Стали поговаривать горняки, что видели призрак несчастной девушки, бродящей в забое в поисках предавшего ее возлюбленного. Так эту шахту и прозвали – Мария Глубокая.

«Коллеги» Шубина

Большое сходство с Шубиным имеет Горный батюшка, которого почитают шахтеры Алтая и Сибири. Он тоже часто появляется перед людьми в образе старика, помогает честным рабочим и наказывает несправедливых начальников.

Автор «Энциклопедии славянской культуры, письменности и мифологии» (Харьков, 2013 г.) Алексей Кононенко отметил, что в прежние времена мастера часто оставляли в укромных местах свои подношения Горному деду. Как правило, это был качественный табак с трубкой и водка.

Люди считали подземного духа таким же простым рабочим по своему происхождению, как и они сами. Поэтому и потребности хозяина недр соотносили с собственными.

Как и Шубин, Горный батюшка часто предупреждает людей о грозящей опасности. Он является хранителем земных богатств и может не допустить к ним неугодных старателей. Этот образ считается очень древним.

Профессор Р.Р. Гельгардт в своей вышеназванной статье написал: «В облике старика с седыми волосами представлялся и “хозяин земли” в сибирских культах хозяев природы и стихийных сил».

Не менее сложный и интересный образ – Хозяйка Медной горы (Азовка, Малахитница). В уральском фольклоре она предстает как прекрасная молодая женщина, по сути, выполняя те же функции, что и Горный дед или Шубин. Хозяйка распоряжается богатствами земных недр и хранит древние тайны. Иногда ее описывают как ящерицу, на голове которой сверкает корона.

Мифические животные

Многие специалисты отмечают сходство шахтерского фольклора с русской волшебной сказкой. Особенно, когда речь идет о мифических животных. Например, от горняков Донбасса писатели и фольклористы узнали легенду о фантастическом синем зайце, который обитает в заброшенных шахтах. Увидеть его удается лишь смелым и умным людям. Это существо олицетворяет собой не только профессиональную удачу, но и некую высшую справедливость.

А вот другие животные из горняцкого фольклора часто просто показывают избранным людям места богатых залежей полезных ископаемых. Это может быть олень с серебряным копытцем, лось с золотыми рогами или даже козел. Происхождение данной группы легенд специалисты объясняют тем, что шахтеры были выходцами из крестьянской среды, считавшими, что добиться успеха без помощи некой тайной силы просто невозможно.

Иногда легенды горняков переплетаются с рассказами кладоискателей о неких змеях или ящерицах, которые охраняют от посторонних глаз зарытые в землю драгоценности. Неслучайно, даже сама Хозяйка Медной горы иногда предстает перед людьми в образе коронованной рептилии.

Хорошо было бы, если бы мифические существа из шахтерских легенд помогали горнякам и в обеспечении мер безопасности их труда, что сейчас иногда не делают те, кому это следует по занимаемой должности. То тут, то там происходят страшные аварии на шахтах, с многочисленными жертвами и пострадавшими. Уходят из жизни люди, ломаются судьбы. И разбираться со всем этим нужно конкретными действиями в реальном мире. Ну а духи. Пусть пребывают в душе горняков, если кому-то из них от этого становится легче.

На нашем сайте читайте также:

  • Расскажите об этом своим друзьям!
Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: